“…Su extraordinario libro El mundo como voluntad y representación pasó inadvertido hasta treinta años después de su publicación, aunque luego se convertiría en una especie de biblia filosófica. Schopenhauer fue contemporáneo de Goethe y Napoleón. …”

“…A medida que su habilidad con la máquina crece, también lo hace su admiración hacia Gutenberg y su dedicación a uno de los proyectos más atrevidos de su maestro: la realización de copias de la Santa Biblia. Pero las dificultades mecánicas y el poder aplastante de la Iglesia Católica amenazan su trabajo. …”

“…El DCG, como realidad histórica de relaciones entre Ordenamientos se remonta al origen mismo del la tradición occidental (e.g. Biblia, Iliada), observándose las conexiones entre el Derecho divino, natural y humano o positivo -y evidenciándose el caos que trae su no contemplación-. …”

“…Para la ciencia, el hombre es una especie biológica surgida como una rama en el árbol de la evolución de la vida sobre la tierra. La Biblia nos dice que el hombre fue creado por Dios a su imagen. …”

“…Para ello nos presenta una caleidoscópica galería de figuras maternas, extraídas de su experiencia clínica y de la actualidad, pero también de la Biblia, de libros y películas y, en última instancia, de su propia vida, presente aquí como en ninguna otra de sus obras. …”

“…Por eso el anuncio ejerce de «mayéutica histórica»: el creyente crítico es despertado por el profeta, pero no cree porque lo dice el profeta, sino porque él o ella se reconocen en lo dicho: «ahora ya lo hemos escuchado nosotros» (samaritanos); «la Biblia y el corazón dicen lo mismo» (Franz Rosenzweig). …”

“…Un manual innovador de mercadotecnia religiosa que muestra cómo crear nuevos puntos de distribución para llegar a la gente, como crear nuevos productos y contenidos atractivos hoy, proponiendo además un nuevo modelo de comunicación basado en los encuentros de la Biblia.Todo ello para lograr un cambio de actitud favorable en los distintos públicos hacia la propuesta del Evangelio. …”

“…Cuestiones apasionantes como la relación entre las palabras y las imágenes, la traducción, el bilingüismo, el diálogo, la identidad, el mesianismo político, el progreso, el mito de la caverna, los modelos antropológicos, la Biblia, el amor, la cordura o la virtud desfilan por estas páginas. …”

“…Para defender sus tesis suele ofrecer como argumento final el testimonio de la Biblia; en su búsqueda de la verdad no podía no tener en cuenta el libro que, desde su conversión, era para él la revelación de la verdad. …”

“…Monarquía por supuesto, pero con límites o alcances; desigualdad político-social, también, mas cada uno con el valladar de sus derechos; Iglesia y religión, desde luego, pero en su sitio y con autonomía mutua.Ante ustedes se abre una verdadera biblia, esto es, un libro de libros, pues algunos de sus trabajos originales difícilmente podríamos considerarlos como meros artículos fragmentarios, ya que ocupan más espacio e intensidad que muchas monografías. …”
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“…Ante ustedes se abre una verdadera biblia, esto es, un libro de libros, pues algunos de sus trabajos originales difícilmente podríamos considerarlos como meros artículos fragmentarios, ya que ocupan más espacio e intensidad que muchas monografías. …”

“…Muchos temas -desde el nivel de vida que puede permitirse un cristiano hasta las exigencias sociales para celebrar la eucaristía- nos resultarán seguramente incómodos, y estaremos tentados de recurrir a esa famosa "obediencia complicada" (que, en el fondo, es pura desobediencia) tan magistralmente desarrollada por Bonhöffer, en vez de recurrir a la "obediencia sencilla" reivindicada por el propio teólogo alemán, que nada tiene que ver con las lecturas fundamentalistas de la Biblia. Es lo que Juan Pablo II, en un contexto diferente, llamó "ley de la gradualidad" o "camino gradual", distinguiéndolo de una inaceptable "gradualidad de la ley" consistente en rebajar las exigencias de Cristo poniéndolas así al alcance de los menos esforzados, lo que, más o menos, equivaldría a la "obediencia complicada" de Bonhöffer…”

“…Basándose en estas fuentes defiende la legitimidad e incluso la conveniencia de los símbolos femeninos para hablar del Dios vivo y misericordioso revelado en la Biblia, valora positivamente la investigación sobre el Jesús histórico, indaga el alcance de la antigua expresión «comunión de los santos» y propone dar más peso a los datos del Nuevo Testamento a fin de crear un nuevo marco para la mariología católica. …”

“…¿Puede tener algo relevante que decir en esta cuestión un documento tan distante en el tiempo como la Biblia? Interpretar la condición humana a la luz de Dios es la gran característica del pensamiento bíblico. …”

“…Este "método de correlación", como lo llama Tillich, es de una extraordinaria fecundidad, puesto que los contenidos culturales y religiosos del hombre pasan a ser unas fuentes de la teología tan auténticas como la Biblia y la historia de la Iglesia. Y así es como Tillich logra inscribir el mensaje cristiano en las últimas hondonadas del ser: constituye su más íntima culminación y su más profunda plenitud. …”

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