Tabla de Contenidos: “…Un barroco al servicio de la colonización -- 1.IMAGINERÍA LIGERA -- 2.RECURSO EVANGELIZADOR -- 3.MATERIALES Y TÉCNICAS -- 4.BIBLIOGRAFÍA GENERAL -- 5.BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA -- 8 Preciosismo y refinamiento: la eboraria barroca -- 1.EVOLUCIÓN HISTÓRICA -- 2.BIBLIOGRAFÍA GENERAL -- 3.BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA -- 9 Muebles: las otras artes de la madera -- 1.INTRODUCCIÓN -- 2.EL MOBILARIO AL SERVICIO DE LA LITURGIA -- 3.EL ESPACIO Y EL AJUAR DOMÉSTICO EN EL BARROCO ESPAÑOL -- 4.BIBLIOGRAFÍA GENERAL -- 5.OTROS RECURSOS -- 6.BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA -- 10 Escultura en entornos arquitectónicos y espacios abiertos -- 1.LA ESCULTURA RELIGIOSA EN EL ESPACIO URBANO -- 2.LA ESCULTURA EN EL JARDÍN. …”

Tabla de Contenidos: “…UNA TENTATIVA DE RECONSTRUCCIÓN / LAS CIRCUNSTANCIAS CONTEMPORÁNEAS COMO MOTIVOS INSPIRADORES EN LOS AUTOS DE CALDERÓN: PRUEBAS Y CEREMONIAS / MEMORIA HISTÓRICA Y HUMANISMO: LA ÉPOCA DE LOS REYES CATÓLICOS EN LOS POEMAS MITOGRÁFICOS DE JUAN DE MAL LARA / BARTOLOMÉ CARRANZA Y LA PREDICACIÓN DOMINICA EN LA OBRA DEVOTA DE JORGE DE MONTEMAYOR / LA DEVOCIÓN FINGIDA SOBRE LAS TABLAS: DOS VIVENCIAS DE LA HIPOCRESÍA EN EL TEATRO BARROCO ESPAÑOL / LOS FESTEJOS POR EL NACIMIENTO DE CARLOS II EN LA NUEVA ESPAÑA: UNA MÁSCARA JOCOSA EN ANTEQUERA (1662) / DON QUIJOTE, METÁFORA DE LA VIDA HUMANA / LA CULTURA EMBLEMÁTICA EN LA ENTRADA EN TOLEDO DE ISABEL DE VALOIS DE 1560 / LA GUERRA EN LOS DRAMAS HISTÓRICOS CALDERONIANOS / PROTOFEMINISMO ERÓTICO-CULINARIO EN RETRATO DE LA LOZANA ANDALUZA / TEATRO RELIGIOSO EN SALAMANCA (1500-1627): ESTUDIO DOCUMENTAL / JERÓNIMO DE FLORENCIA (1565-1633), PREDICADOR REAL / APORTE DOCUMENTAL AL DEBATE ACERCA DE LA PRIORIDAD ENTRE EL BURLADOR DE SEVILLA Y TAN LARGO ME LO FIÁIS: EL CARTAPACIO DE COMEDIAS DE JERÓNIMO SÁNCHEZ / NAUFRAGIOS DE ÁLVAR NÚÑEZ: DEL DISCURSO DEL FRACASO A LA AVENTURA ANTROPOLÓGICA / HACIA LA CONFIGURACIÓN DEL «MUSULMÁN» EN EL TEATRO PRELOPESCO: 1519-1560 / LÍRICA TRADICIONAL Y TRANSMISIÓN IMPRESA / LA CONSULTA ESTRUCTURADORA DEL ORÁCULO MANUAL: UNA LECTURA HIPERTEXTUAL / ROJAS ZORRILLA ANTE EL ENTREMÉS / SOBRE UN DICCIONARIO DE ACTORES DEI TEATRO CLÁSICO ESPAÑOL UN EJEMPLO PRÁCTICO: EL REPRESENTANTE ALONSO DE VILLALBA / LO SATÍRICO Y LO BURLESCO EN LA POESÍA DE CÁNCER Y VELASCO / LA CREATIVIDAD DE LAS RIMAS EN LAS DÉCIMAS Y LETRILLAS DE GÓNGORA / CONFLUENCIAS ENTRE LA POESÍA SATÍRICA Y LA OBRA DRAMÁTICA DE QUEVEDO / ANAGNÓRISIS EN LAS NOVELAS DE CERVANTES (DQ I, 42) / HISTORIA MÍNIMA (Y DESDE LUEGO INCOMPLETA) DE LOS IMPRESOS DE UNA SOLA HOJA. …”

Tabla de Contenidos: “…Un barroco al servicio de la colonización -- 1.IMAGINERÍA LIGERA -- 2.RECURSO EVANGELIZADOR -- 3.MATERIALES Y TÉCNICAS -- 4.BIBLIOGRAFÍA GENERAL -- 5.BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA -- 8 Preciosismo y refinamiento: la eboraria barroca -- 1.EVOLUCIÓN HISTÓRICA -- 2.BIBLIOGRAFÍA GENERAL -- 3.BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA -- 9 Muebles: las otras artes de la madera -- 1.INTRODUCCIÓN -- 2.EL MOBILARIO AL SERVICIO DE LA LITURGIA -- 3.EL ESPACIO Y EL AJUAR DOMÉSTICO EN EL BARROCO ESPAÑOL -- 4.BIBLIOGRAFÍA GENERAL -- 5.OTROS RECURSOS -- 6.BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA -- 10 Escultura en entornos arquitectónicos y espacios abiertos -- 1.LA ESCULTURA RELIGIOSA EN EL ESPACIO URBANO -- 2.LA ESCULTURA EN EL JARDÍN. …”

“…En las tres obras que nos legó puede apreciarse su tratamiento de cuestiones políticas y su recreación de aquellos tipos sociales y morales que fueron blanco de la crítica de los satíricos romanos y de Luciano de Samosata, autor siempre presente en textos de este género literario durante el siglo xvi, desde Erasmo hasta Justo Lipsio y los neoestoicos de nuestro barroco español…”
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“…En las tres obras que nos legó puede apreciarse su tratamiento de cuestiones políticas y su recreación de aquellos tipos sociales y morales que fueron blanco de la crítica de los satíricos romanos y de Luciano de Samosata, autor siempre presente en textos de este género literario durante el siglo xvi, desde Erasmo hasta Justo Lipsio y los neoestoicos de nuestro barroco español…”
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“…Es cierto que este término no se ha tomado en sentido estricto, sino más bien en otro lato, que encuentra en él la prolongación de un Medievo a su vez continuado por un Renacimiento que entre nosotros no significó ruptura. El Barroco español, rectius hispánico, es pues la culminación de una Edad media florecida y humanizada, pero teocéntrica y no paganizada…”

“…Esta correspondencia del músico Miguel de Irízar es la más numerosa, hasta ahora conocida, conservada de un maestro de capilla del barroco español. Sus trescientas sesenta y dos cartas constituyen una importante fuente documental de primera mano para el estudio de aspectos tan diversos como la constitución de las capillas, las andanzas de músicos de una ciudad a otra, el intercambio de composiciones entre maestros, la compra y venta de partituras a través de los copistas profesionales, los repertorios de los conventos de religiosas, o la enseñanza de las discípulas que se preparan para dirigir la capilla como monjas músicas con sus correspondientes salarios. …”
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