“…se pregunta Joseba Buj, en un libro que nos abre a continuacíon un abanico de respuestas, largos senderos que se bifurcan tras las huellas de siete intelectuales del exilio republicano español en México, y que nos llevarán hacia un cuestionamiento de las narrativas tradicionales, apologéticas y algo anquilosadas, en aras de reivindicar el potencial crítico de las vidas y obras de estos caminantes por sendas perdidas: un refugiado vasco; Carlos Blanco Aguinaga, fronterizo entre géneros y páises, de una refrescante radicalidad en los compromisos que asumío a lo largo de su vida; una escritora nacida en el exilio republicano que recubre y reinterpreta este a través de su descubierta prosapia judía, Angelina Muñiz Huberman; un poeta catalán bilingue, Ramón Xirau; un historiador silenciado, Ramón Iglesia, o un filósofo tan celebrado como quizás poco seguido, Adolfo Sánchez Vázquez, junto a Pedro Armillas y Ángel Palerm, una pléyade de autores léidos por quien en su propia biografía mezcla exilios y emigraciones, amén de una riqueza de lecturas y un estilo inimitable que conduce a una visíon tan plural como emancipadora…”

“…Se trata de una tesis consabidamente fuerte, ciertamente discutible y en claro contraste con quien en las paginas del filosofo ruso leyo de vez en cuando la denuncia amarga del retorno del ultimo hombre a la animalidad primitiva inconsciente o la representacion apologetica de un mundo llegado ya, con el triunfo del mercado global y con las luces de las democracias liberales occidentales, a su ultima configuracion po…”

“…El propósito luliano se multiplicó en cerca de 270 obras: literarias, científicas, apologéticas y en las distintas versiones del Arte (1274-1308). …”

“…Este volumen pretende contribuir, desde la perspectiva de un marco geográfico específico –América Latina–, a la superación definitiva de una aproximación a la historia de este pontificado veteada de oposiciones esquemáticas y a veces maniqueas, prisioneras de reconstrucciones acusatorias o apologéticas. Entre una historiografía ansiosa por proteger por todos los medios la institución eclesiástica y otra que considera saludable criticarla en cada ocasión, se abre un espacio para una que pretenda, según la enseñanza de Marc Bloch, simplemente comprenderla…”

“…El pensamiento hegeliano se configura -por obra de sus pautas racionales y cr ́ticas, especialmente de su dialéctica- como una filosofía negativa, opuesta a la realidad social de su tiempo y enfrentada con las corrientes apologéticas que subordinan la inteligencia al dorden establecido. …”

“…Ne emerge come, nonostante tutti i problemi e le domande aperte, sia grande «il debito del pensiero contemporaneo verso Heidegger e come sia importante conservare l’eredità del suo pensiero e della tradizione in cui si colloca, al di là di ogni falsa alternativa fra ingenua apologetica e critica radicale»…”