“…Este libro repasa las diversas formas de entenderla y de lidiar con ella, desde la antigüedad clásica hasta mediados de ese siglo, en que la psiquiatría la abordó con mayor seriedad, diferenciando las diversas enfermedades mentales que durante tanto tiempo fueron englobadas bajo esa misma y única palabra (esquizofrenia, epilepsia, etc.), y elaborando distintos tratamientos para cada una de ellas. …”

“…Por primera vez, Werner Fuld nos invita en esta documentada y amena obra a repasar la historia universal de los librosprohibidos, que se remonta a los autores de la Antigüedad clásica y llega hasta nuestros días: desde Ovidio hasta las obras actuales que son silenciadas en China y en países musulmanes; desde autores tan reputados como Flaubert, Baudelaire, Lorca, Joyce y Nabokov hasta oscuras novelas eróticas o los numerosos textos incluidos en las listas negras de los diferentes regímenes totalitarios modernos. …”

“…Planteada desde una perspectiva de género y feminista, la relación de las mujeres con la ciudad en la Antigüedad clásica desvela realidades históricas tradicionalmente invisibilizadas y que nos ayudan a comprender el pasado, pero también nuestro propio presente.En esta obra se presentan varios estudios que abordan esta relación de las mujeres desde dos ópticas: la memoria y la paz. …”

“…Comienza por repasar brevemente el sentido de trascendencia que ha impregnado el arte desde el albor de la humanidad, analizando desde la prehistoria hasta la antigüedad clásica, para preguntarse si la búsqueda de belleza y su relación con la divinidad, a través del arte, es algo innato al propio ser humano.A partir del nacimiento del cristianismo, se detiene a examinar los diversos estilos nacidos de la Fe y su evolución pasando por sus dos mil años de historia. …”

Tabla de Contenidos: “…SPAGNOLI E ROMA SOTTERRANEA NELLA PRIMA ETÀ MODERNA -- CAPÍTULO 2: RICEZIONE E PERCEZIONE DEI MODELLI CLASSICI -- 2.1 ANTIGÜEDAD CLÁSICA, COLECCIONISMO Y PROPAGANDA EN LA DIPLOMACIA ROMANA DE LOS REYES CATÓLICOS -- 2.2 ANTONIO AGUSTÍN (1517-1586) ENTRE ROMA Y TARRAGONA. …”

“…Este libro explora cómo la Fe ha ido trasmitiéndose a través del arte, centrándose en la arquitectura, desde el origen del cristianismo hasta nuestros días.Comienza por repasar brevemente el sentido de trascendencia que ha impregnado el arte desde el albor de la humanidad, analizando desde la prehistoria hasta la antigüedad clásica, para preguntarse si la búsqueda de belleza y su relación con la divinidad, a través del arte, es algo innato al propio ser humano.A partir del nacimiento del cristianismo, se detiene a examinar los diversos estilos nacidos de la Fe y su evolución pasando por sus dos mil años de historia. …”
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“…El autor lee algunas figuras míticas de la antigüedad clásica -Ulises, Aquiles, Eneas...- como imágenes arquetípicas del padre y modelo de las paradojas a las que este se enfrenta. …”

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“…Este libro lo componen sobre todo narraciones acerca del Dios de la Biblia, pero también de diosas y dioses de la Antigüedad clásica, a veces narraciones no sobre ellos, sino acerca de hombres y mujeres creyentes o descreídos. …”

“…En cada época, la tipología de las bibliotecas ha cambiado y, a lo largo de la historia, la biblioteca como institución pasó de la lógica de almacenamiento, en la que se procuraba conservar los impresos y otros soportes, a la lógica de flujo, mediante la transferencia de contenidos a nuevos soportes (la digitalización, por ejemplo), la creación de contenidos en línea y la producción de recursos o metadatos. De la Antigüedad clásica a las bibliotecas de los grandes monasterios carolingios, luego a la biblioteca de los reyes de Francia, a la Biblioteca Vaticana y a las colecciones monumentales italianas y alemanas, en esta historia el profesor Frédéric Barbier pone en juego perspectivas de orden intelectual y científico, y sobre todo político: hasta el siglo xix por lo menos, la biblioteca ha sido un signo de distinción y, a la vez, un símbolo de trascendencia para quien detentaba el poder. …”

“…En La edad de las nueces, José María Sánchez Galera nos da a conocer, a través de la literatura, el arte y la arqueología, lo diferentes o parecidos que eran los niños de la Antigüedad clásica y los de nuestro tiempo. Describe cómo eran sus juguetes, qué significaba su nacimiento, a qué tipo de escuela iban. …”

“…Desde el proceso de hominización hasta nuestros días, la discapacidad ha sido un elemento presente en nuestras sociedades. En toda la antigüedad clásica encontramos profesiones reservadas para personas ciegas o con displasias esqueléticas y se fabrican productos de apoyo y prótesis. …”

“…Analiza, profunda y lúcidamente, el devenir histórico y sus interpretaciones a lo largo de los siglos, desde la Antigüedad Clásica hasta los modernos diagnósticos de Spengler y Toynbée. …”

“…Aunque los orígenes del término se retrotaen a la Antigüedad clásica, la modernidad imprimió al concepto el brío requerido en la categoría decisiva de la historia de la estética, la que más protagonismo habría de usurpar a la hasta entonces invicta belleza. …”

“…"Tendemos a pensar en la civilización occidental como un recorrido dorado a través de los siglos, desde la Antigüedad clásica hasta los países del Occidente moderno. …”

Tabla de Contenidos: “…INTRODUCCIÓN; B. ANTIGÜEDAD CLÁSICA; 1. Imperio romano; 2. Regulación por Teodosio; C. …”

“…Un primer conjunto temático "De termas a balnearios: arquitectura, agua y salud" nos presenta un recorrido diacrónico desde la Antigüedad clásica hasta nuestros días con un análisis exhaustivo de los diferentes usos y una panorámica general y más detallada en lo que hace referencia al patrimonio arqueológico, romano y árabe y a la arquitectura balnearia moderna de España. …”

“…Appiah propone recuperar el concepto filosófico de hombre como "ciudadano del mundo", aquel que no se identifica sólo con su patria ni considera al resto de los humanos como "extranjeros", ideal cosmopolita que se remonta a la antigüedad clásica. Appiah sostiene que "el cosmopolitismo no debería ser visto como un logro sofisticado, ya que comienza por la sencilla idea de que en la comunidad humana, de la misma manera que en las comunidades nacionales, necesitamos desarrollar el hábito de la coexistencia: la conversación en su sentido más antiguo, la convivencia, la asociación"…”

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