“…Plantea el ob­jetivo de la educación en general, y de la educación matemática en particular, como un esfuerzo político, social, histórico y cultural, dirigido a la creación dialéctica de sujetos reflexivos y éticos que se posicionen críticamente en los discursos y prácticas matemáticas histórica y culturalmente constituidos, y que ponderen nuevas posibilidades de acción y pensamiento…”

“…Ante los grandes cambios cientícos y tecnológicos, socia-les, culturales y comunicativos, religiosos y éticos, nos vemos en la necesidad de repensar de nuevo la sustancia y la consistencia de lo humano en la nueva era que irrumpe. …”

“…La proyección de las concepciones filosóficas actuales sobre la relación hombre-naturaleza en Cuba, analizar sus principales tendencias a través de la propuesta de una perspectiva filosófica con énfasis en los aspectos éticos y cognoscitivos caracterizan el análisis realizado…”

“…Junto a la edici�on cr�itica de estos originales, la obra ofrece un minucioso estudieo ling�u�istico en el que se tratan aspectos gr�aficos, fon�eticos, morfol�ogicos y l�exicos de los documentos, as�i como un cap�itulo dedicado a la onom�astica. …”

“…Es un modo de relación en el que una persona experta trata con otra que está en situación de crisis; alguna dificultad sobrevenida con ocasión de problemas relacionales, de salud, de trabajo, familiares, emocionales, de empresa, éticos, etc. Ante la dificultad de manejar dicha dificultad sin un acompañamiento externo, el experto le ayuda a explorar cuanto vive y a buscar dentro de sí los mejores recursos para salir al paso de las dificultades. …”

“…Editorial Triacastela ha publicado el 10 de julio Bioética mínima, el 37o título de su colección de Humanidades Médicas, una obra que analiza la experiencia moral a partir de los conceptos de hechos, valores y deberes; expone la teoría y la práctica de la deliberación y la aplica a los grandes problemas éticos del principio y el fin de la vida. La obra de Diego Gracia le ha convertido en una figura internacionalmente reconocida en el campo de la bioética. …”

“…Se trata de acompañarlo con «el mismo corazón de Cristo, sus sentimientos y opciones más profundas» (GE 96) -irreducibles a los planteamientos del legalismo y del laxismo éticos, que son ideológicos-, ayudándolo a discernir su situación, a crecer en el camino del amor con pasos reales y posibles, y a integrarse mejor en la vida de la Iglesia, para que goce de espíritu esperanzado y de alegría en el ánimo. …”

“…El libro avanza hasta lograr la formulación de un principio filosófico fundamental, para luego, una vez dilucidado, utilizarlo como principio metodológico desde el cual esclarecer problemas éticos, antropológicos, políticos, estéticos y metafísicos. …”

“…Kitcher analiza cómo los distintos enfoques de Mann, Britten y Vis­conti iluminan la tensión entre los valores éticos y sociales y la sensibilidad del artista ante la belleza. …”

“…L’autore ci accompagna in un excursus vertiginoso ed erudito che va da Platone al Medioevo, da Leonardo da Vinci al Faust di Goethe, dalla divina proportio all’armonia di Giotto, per spiegare perché la bellezza porta con sé non solo un aspetto estetico, ma anche un imprescindibile valore etico. Senza il quale non potremmo salvare noi stessi e la nostra civiltà -- Editor…”

“…Ante las situaciones de tensión esencial que se dan entre el progreso del conocimiento científico-técnico, los avances biomédicos y los principios éticos, se vislumbra que los nuevos valores y derechos dimanan de las renovadas valoraciones éticas y de las actualizadas normativas legales que se realizan por causa de los progresos biotecnológicos, por la necesaria formación continuada en las distintas disciplinas, por las adquisiciones de los derechos sociales o por la eclosión de los nuevos grupos religiosos. …”

“…Se trata, pues, de un análisis de pensamientos ajenos en virtud de los cuales, mediante una síntesis unitaria, Aranguren clarifica ideas y sistemas éticos…”

“…La lezione fenomenologica ci rammenta la fondamentale indiscernibilità dell’essere dal valore, dell’esistere dall’agire, rintracciando le radici ultime di ogni giudizio di significato etico -- Proporcionado por el editor…”

“…Tras su último robo, un valioso Manet, contacta con ella el emir Jalid bin Ayub, un apasionado amante de los caballos que, conquistado por su talento, le pide ayuda para llevar a cabo un objetivo increíblemente ambicioso y arriesgado.Para lograrlo, Jalid necesita emprender también una compleja excavación en una convulsa Siria y reunir el empeño de un hombre de ciencia, corto en escrúpulos y con escasos límites éticos a la hora de proceder. Solo así, el emir podrá hacer realidad una larga obsesión con la que pretende sorprender al mundo y reescribir el pasado: revivir a Shujae, la legendaria yegua del héroe musulmán más grande de la historia, Saladino.…”

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“…Interdependencias en la trama de la vida, ciclos de la naturaleza, energías renovables, aspectos éticos. Cómo convencer a los demás, consumir sin derrochar, necesidades humanas y poder económico. …”

“…Ha sido de interés de la publicación cubrir diversos grupos que requieren cuidados (personas mayores, niños/niñas, personas con discapacidad), mostrar algunos componentes de esta crisis (demográficos, legales, políticos, éticos, económicos), así como las distintas estrategias y políticas para abordarla. …”
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“…Sin embargo, este nuevo concepto en la medicina no solo ha planteado nuevas posibles vías terapéuticas de estudio, tales como las llamadas terapias celulares, sino que también ha abierto sin duda la "caja de pandora", que exige no solo un debate científico sino ético por parte de la sociedad en general…”
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“…Unas novedades que presentan desafíos éticos ligados, por un lado, a la consolidación de disciplinas como el neuromarketing que prometen conocer “la caja negra” del consumidor y, por otro lado, al surgimiento de modelos alternativos de consumo y a la irrupción de las TICs que favorecen que la ciudadanía entre en un diálogo crítico con la comunicación publicitaria. …”
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“…Una de las principales conclusiones de este trabajo es la inevitabilidad de tomar partido con respecto a la mayoría de los dilemas ético-morales que se presentan, lo cual se contrapone a la idea algo generalizada de que estos temas pueden ser "soslayados" o "ignorados"…”
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