“…Igualmente, Rosaline Barbour reflexiona acerca de las cuestiones éticas y los compromisos implicados en este tipo de investigaciones. …”

“…Doctor en Ciencias Sociales y Humanas y licenciado en Filosofía, ha impartido docencia en la Universidad de Deusto y en el Tecnológico de Monterrey en teoría del arte y estética, ética contemporánea y otras disciplinas filosóficas. …”

“…Actualmente, se ha desarrollado todo un arsenal de instrumentos legales para combatir la corrupción y mejorar las normas de ética en el sector público, al igual que para terminar con la posibilidad de deducir fiscalmente el cohecho; para contrarrestar el lavado de dinero y para sanear las prácticas en las compras gubernamentales. …”

“…Los personajes de la tragedia ática han sido ampliamente estudiados desde perspectivas en las que, a menudo, sus palabras y actos se explican a partir de nuestras nociones modernas sobre la mente humana y la personalidad, y desde valoraciones éticas y juicios morales ajenos a la Grecia clásica. …”

“…Tal es el objetivo de este libro, donde se agrupan trabajos originales de veintidós autores que, desde cuatro países distintos y trabajando en doce universidades diversas, proporcionan pistas y criterios que faciliten, usando una clásica terminología de la UNESCO, aprender a vivir juntos, pero, primeramente, aprender que la dignidad humana tiene una base ética, que mueve a cultivar las capacidades propias de la inteligencia, del carácter, y de la virtud, así como a prestar una especial atención al cuidado de esas capacidades en situaciones cuando nos encontramos ante situaciones de vulnerabilidad, señalando la misión que tiene la institución universitaria en el cultivo de todo ese conjunto de capacidades…”

“…Con todo, es una apuesta de confianza en la subjetividad del juez que sitúa sus límites en la ética —personal y corporativa— y en la motivación de la sentencia. …”

“…Más allá no obstante del análisis, Hernando quiere llamar la atención sobre la dimensión ética de las transformaciones en curso. En este sentido, solo al resaltar y ampliar los vínculos que requerimos para vivir, y cuya importancia el patriarcado se empeña en ocultar, se podrán abrir los caminos para otro futuro.--- Resumen del editor…”

“…Así, la relación interpersonal auténtica se nos muestra como el lugar privilegiado de la experiencia ética y metafísica, e incluso del encuentro con Dios, y se pone al servicio de la deseada reconciliación entre la filosofía y la teología…”

“…“Vaya por delante un aviso para ahorrar tiempo y esfuerzo: la filosofía occidental, excepto en la ética, no sirve para nada, es una pérdida de tiempo, sólo utilizable como cultura general. …”

“…"El constitucionalismo cosmopolita es un exigente proyecto normativo con dimensiones políticas, éticas y jurídicas que tiene por objetivo la extensión del paradigma constitucionalista más allá de las fronteras estatales con el objetivo de establecer las condiciones para el goce y ejercicio efectivo de los derechos humanos en todo el mundo. …”

“…Motta) entre Neoplatonismo y Aristotelismo, el modo en que se une el alma con el cuerpo y las implicaciones psíquicas, físicas, sociales, éticas, espirituales e incluso cristológicas de esta unión. …”

“…Los primeros comentaristas cristianos también vieron en estas cartas, cuya autoría paulina se dio por sentada, importantes doctrinas éticas y morales, a la vez que cualidades expresas que requieren en los candidatos al ministerio sacerdotal. …”

“…Cada dogma sobrelleva una carga ética, y por eso sus defensores se obcecan en tácticas deseperadas para desacreditar a los científicos que los cuestionan. …”

“…Lacan suspende la certidumbre de un ente en provecho de una ética, de lo que debería ser y no de lo que es. Las figuras del destino -Gradiva, Edipo, Hamlet, las del duelo y la melancolía, la del caso clínico de Helene Deutsch, "Neurosis histérica de destino"- encarnan esos destinos singulares, entre la causalidad significante del sujeto y el encuentro de lo real…”

“…El orientador general de todos los trabajos es la ética. No como un término formal e ilusorio en los tiempos de la barbarie, sino como el camino a lo real. …”

“…Ello puede ser debido fundamentalmente a las diferentes posiciones éticas o de otra naturaleza que sobre esta TRHA coexisten, unas favorables y otras contrarias a este método reproductivo. …”

“…Siguiendo en muchos momentos los sutilísimos conceptos de Basil Bernstein, la autora se adentra en el análisis de la construcción de unas personalidades masculinas y femeninas aún fuertemente dependientes de las posiciones de clase y de género aún alejadas, en este momento, de las capacidades que exigirá la construcción de una ciudadanía global que ella ve, sobre todo, como una nueva ética global. Madeleine Arnot, una vez más, se sitúa un paso más allá de los debates del momento para describir con gran exactitud el pasiaje que está a la vuelta de la esquina y apuntar, al mismo tiempo, la posibilidad de unas soluciones basadas en la extraordinaria riqueza de una cultura tradicional femenina aún medio escondida entre los andrajos de Cenicienta, y que, sin la intervención de un hada madrina que actúe bajo la forma de un movimiento potente de mujeres, parece imposible que nadie la invite a la fiesta de la globalización…”

“…El profesor Enrique Bonente ofrece una clarificadora introducción en torno a las tres principales perspectivas que han seguido los filósofos en su acercamiento a Jesús, el Cristo: la metafísica (verdad-ser), la ética (bien-amor), y la escatológica (muerte-resurrección), derivadas de las tres preguntas del ilustrado Kant (¿qué puedo saber?…”

“…Algunos de ellos cambiaron el mundo al introducir una ética de la compasión en sus sociedades que modificó actitudes y estructuras, aliviando en no poca medida la tendencia depredadora de sus congéneres. …”

“…A ellos han de responder desde la interculturalidad y el diálogo interreligioso, desde una metodología inductiva y una epistemología inclusiva de todos los saberes, desde una cultura de resistencia frente a la globalización neoliberal y una ética de la solidaridad, desde la afirmación de la igualdad y el reconocimiento de la diferencia…”