"Si el justo es Hijo de Dios, le socorrerá" (Sab 2,18) acercamiento canónico a la filiación divina del justo perseguido en Sab 1-6
Tras presentar la exégesis canónica y a sus pioneros (B. S. Childs, R. Rendtorff y J. A. Sanders), ofrecemos un estudio monográfico de la filiación divina del justo en el libro de la Sabiduría (Sab 2,12-3,9; 5,1-16) desde la perspectiva canónica. Dicho justo se caracteriza por cuatro rasgos: lleva u...
| Autor principal: | |
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| Formato: | Libro |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Estella (Navarra) :
Verbo Divino
2009
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| Colección: | Asociación Bíblica Española ;
48 |
| Materias: | |
| Ver en Biblioteca IEBA Jerusalén: | https://kohasociados.upsa.es/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=4035 |
| Sumario: | Tras presentar la exégesis canónica y a sus pioneros (B. S. Childs, R. Rendtorff y J. A. Sanders), ofrecemos un estudio monográfico de la filiación divina del justo en el libro de la Sabiduría (Sab 2,12-3,9; 5,1-16) desde la perspectiva canónica. Dicho justo se caracteriza por cuatro rasgos: lleva una vida santa, es perseguido y asesinado por los impíos, recibe la salvación escatológica y se tiene por hijo de Dios. Tanto la literatura bíblica como la apócrifa presentan justos semejantes. Entre éstos destacan el siervo de Yavé, el salmista del Sal 22(21) y el rey davídico en los libros canónicos; entre los apócrifos sobresalen los justos del Henoc etiópico, el Maestro de Justicia (Qumrán), Job (TestJob), Eleazar (3 Mac) y Asenet (JosAs). Sin embargo, ninguno tiene simultáneamente los cuatro rasgos del "justo-hijo de Dios" de Sabiduría. Sólo el Nuevo Testamento menciona un justo así. Es Jesús de Nazaret. Este dato histórico-literario tiene interesantes consecuencias teológicas. |
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| Notas: | Precede al tít.: Institución San Jerónimo Basado en la tesis del autor-Pontificia Universidad Gregoriana, 2008; p. 415-507 ; referencias bibliográficas a pie de página; |
| Descripción Física: | 561 páginas |
| Bibliografía: | Bibliografía: p. [415]-507. Índices |
| ISBN: | 9788481699177 |
