| Summary: | Les huit premiers versets de la Genèse parlent de la création : commencement du monde, principe divin du monde, affirmation d'une toute-puissance en action. Mais du texte hébreu à ses versions grecques et latines, ce texte fondateur pose de nombreuses difficultés de vocabulaire et d'interprétation, difficultés auxquelles se sont confrontés les exégètes du monde antique et médiéval. Que ce soit dans la littérature exégétique, encyclopédique, poétique, voire dans les représentations figurées, l'articulation de l'exégèse n'est pas univoque, mais dépend des langages adoptés, littéraires ou artistiques, tout autant que des objectifs poursuivis. On assiste à la mise en œuvre d'une culture diversifiée, mais cette diversification recoupe souvent une non-diversification dans l'interprétation qui est au moins tendanciellement d'ordre spirituel. Réciproquement, dans le déchiffrement du monde, les différents savoirs constituent autant de degrés qui mènent à Dieu.
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