Las voces del silencio resistencia indígena en Chimborazo en tiempos de León Febres Cordero, 1984-1988
Se estudia el juego de interacciones entre el Estado, la Iglesia Católica y el movimiento indígena ecuatoriano, analizando cómo el gobierno trató de desaparecer lo "indio" y cómo los indígenas del Chimborazo reinventaron formas de hacer política.
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Quito :
Ediciones Abya-Yala
2007.
|
| Colección: | Serie tesis.
|
| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009858361106719 |
Tabla de Contenidos:
- LAS VOCES DEL SILENCIO: RESISTENCIA INDÍGENA EN CHIMBORAZO EN (...) ; PÁGINA LEGAL; AGRADECIMIENTOS ; INDICE; SÍNTESIS ; Figura 1 ; Figura 2; Figura 3 ; Figura 4; Figura 6 ; Figura 7 ; Figura 8 ; Figura 9 ; Figura 10 ; Figura 11 ; Figura 12 ; Figura 13 ; Figura 14 ; CAPÍTULO I ; Introducción; 1984-1988: el indio como problema; Metodología de investigación; Sinopsis de capítulos; Notas ; Notas de la 1 a la 2; CAPÍTULO II ; Chimborazo: un talón de Aquiles para Febres Cordero ; Introducción ; Las elecciones de 1984: el triunfo de un self made man; ¿La victoria sorpresiva de León Febres Cordero?
- Algunas explicaciones del ascenso de la "nueva derecha ecuatoriana" (...) "Pan, Techo y Empleo": ¿una ventana de esperanza para el pueblo ecuatoriano?; Chimborazo: el ágora para otro proyecto de vida y de sociedad; Chimborazo: la votación más baja del Ecuador; "Pan, Tierra y Libertad"; El discurso desarrollista o la necesidad de incorporaral "indio"; Reflexión acerca del discurso desarrollista de Febres Cordero: entre (...) ; El indio: ¿el Otro?; El problema indígena: un tema "político" despolitizado; Conclusión; Notas; Notas de la 1 a la 2 ; Notas de la 3 a la 7 ; Notas de la 8 a la 13
- Notas de la 14 a la 27 Notas de la 28 a la 37 ; Notas de la 38 a la 40 ; CAPÍTULO III ; El papel de la Iglesia Católica en la ""Revolución del poncho"" ; Introducción; La iglesia y su vínculo con los indígenas: ¿de la explotación a la liberación?; La Iglesia Católica como mecanismo de dominación; Monseñor Proaño: "el obispo de los indios"; Conciencias religiosas en conflicto: católicos versus evangélicos; El mensaje político del cristianismo: Puebla (1979) o la edificación de (...) ; El ""Taita Papa"" en Ecuador; De las comunidades a La Cocha de Latacunga
- Latacunga: el espacio de la resistencia y de recuperación de la historiaCanpac shamushcata ñucunchicta sinchiyachinga allita ñaupangapac ; León Febres Cordero: ¡el buen samaritano!; Conflictos, tensiones y agitación social al umbral del viaje papal; El discurso religioso como "arma social-cristiana"; Conclusión; Notas; Notas de la 1 a la 5 ; Notas de la 6 a la 8 ; Notas de la 9 a la 14 ; Notas de la 15 a la 20 ; Notas de la 21 a la 34 ; Notas de la 35 a la 44 ; Notas de la 45 a la 58 ; Notas de la 59 a la 78 ; CAPÍTULO IV ; Febres Cordero: un coloso con pies de arcilla; Introducción
- El fin de la "cruzada neoconservadora": "Pazzos"en la oscuridadDel secuestro de Taura al pedido de destitución: un presidente sin (...) ; Los sueños desvanecidos de ortodoxia; Papel de su esposa y de la prensa como cimiento ideológico (...) ; Eugenia Cordovez de Febres Cordero: la representación del (...); La prensa o la fuerza de una ideología; El indio como "nuevo" elemento del ajedrez político; Dolencias y luchas para salvaguardar la identidad cultural: los casos de (...) ; ¿Nuevas oportunidades para el accionar sociopolítico en Chimborazo?; Conclusión; Notas; Nota 1; Notas de la 2 a la 6
- Notas de la 7 a la 16
