La Biblia judía y la Biblia cristiana Introducción a la historia de la Biblia

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Trebolle, Julio (-)
Formato: Libro electrónico
Idioma:Castellano
Publicado: Madrid : Trotta, Editorial S.A 2023.
Edición:1st ed
Colección:Biblioteca de Ciencias Bíblicas y Orientales Series
Materias:
Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull:https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009785999506719
Tabla de Contenidos:
  • Intro
  • Título
  • Créditos
  • Contenido
  • Prólogo a la cuarta edición actualizada
  • Prólogo a la tercera edición actualizada
  • Prólogo
  • Introducción: Cuestiones y Planteamientos Actuales
  • I. Helenismo, judaísmo y cristianismo
  • 1. Raíces helénicas o judías del cristianismo
  • a) Perspectiva helenizante de la «Escuela de la historia de la religión»
  • b) Perspectiva semitizante de los estudios posteriores a Qumrán
  • c) Lo helénico y lo judío en el Nuevo Testamento
  • 2. Judaísmo y helenismo
  • a) Helenización del judaísmo
  • b) Pluralismo socio-religioso del judaísmo helenístico
  • II. La Biblia en las épocas persa, helenística y romana
  • 1. Canon o cánones. Lo canónico y lo apócrifo
  • a) Canon y cánones en el Antiguo Testamento
  • b) Canon y cánones en el Nuevo Testamento
  • 2. El texto de la Biblia y los textos bíblicos
  • 3. Hermenéutica bíblica: interpretación e interpretaciones
  • I. La biblia y el libro en la antigüedad
  • 1. Las lenguas de la biblia
  • I. El hebreo. Lengua, texto e interpretación
  • II. El arameo
  • III. El griego
  • IV. La Biblia trilingüe y el trilingüismo bíblico
  • 2. La escritura en la antigüedad y la biblia
  • I. La escritura en el Antiguo Oriente y en Grecia
  • 1. Mesopotamia: la escritura cuneiforme
  • 2. Egipto: la escritura jeroglífica
  • 3. Siria y Palestina: el alfabeto
  • 4. Grecia: adopción del alfabeto cananeo
  • II. Materiales de escritura. Epigrafía y paleografía
  • 1. Escritura en piedra, metal y arcilla: la epigrafía
  • 2. Escritura en papiro y pergamino: la paleografía
  • 3. La transmisión escrita y la transmisión oral
  • I. Dificultades de la transmisión de textos en la Antigüedad
  • II. Momentos cruciales en la historia de la transmisión textual
  • 1. Transición de la tablilla al papiro y del papiro al pergamino
  • 2. El rollo o volumen
  • a) Evolución de la transmisión en rollo.
  • b) Edición en rollos
  • c) Extensión de los rollos bíblicos
  • 3. El códice
  • a) Preferencia de los cristianos por el formato en códice
  • b) El uso del códice en la literatura greco-latina
  • 4. Transición del rollo al códice
  • 5. Transición en los tipos de caracteres
  • a) De los caracteres paleo-hebreos a los cuadrados o arameos
  • b) De los caracteres mayúsculos o unciales a los minúsculos
  • III. La transmisión oral
  • 4. Escuelas y escribas
  • I. Escuelas en el mundo antiguo y en Israel
  • II. Los escribas
  • III. Los rabinos
  • IV. Las escuelas cristianas
  • V. Cuidado y técnicas en la copia de los manuscritos bíblicos
  • 1. La copia de manuscritos en el judaísmo
  • 2. La copia de manuscritos en el cristianismo
  • VI. La lectura de la Biblia en la sinagoga
  • 5. La traducción en la antigüedad y la traducción de la biblia
  • I. La traducción en la Antigüedad
  • II. Traducciones de la Biblia
  • III. El cristianismo «fenómeno de traducción»
  • IV. Traducción «literal» o «libre»
  • 6. El libro sagrado
  • I. La Biblia, libro sagrado
  • II. Lengua sagrada
  • III. Escritura sagrada
  • IV. Estilo sacro: el clasicismo bíblico
  • 7. La escuela y filología alejandrinas
  • I. Catalogación de los autores «clásicos». La tarea literaria
  • II. Fijación del texto de los «clásicos». La tarea filológica
  • III. Interpretación de los clásicos. La tarea hermenéutica
  • II. Colecciones de libros bíblicos. Libros canónicos y libros no canónicos
  • 1. Historia literaria del canon de los libros bíblicos
  • I. Cánones de libros sagrados
  • 1. Paralelos
  • 2. Procesos de «canonización»
  • 3. Concepto y criterios de «canonicidad»
  • II. Teoría tradicional sobre la historia del canon
  • III. Historia de la formación del canon bíblico
  • 1. El canon del «Primer Templo» hasta la época babilónica
  • 2. El canon del «Segundo Templo» en el período persa
  • a) Torá.
  • b) Libros proféticos
  • c) Colección de Escritos
  • 3. El canon correspondiente al Templo de la época macabea
  • 4. El canon correspondiente al Templo de la época herodiana
  • 5. Cierre del canon en el judaísmo sin Templo
  • IV. El canon bíblico desde la perspectiva literaria
  • 1. Formación del canon a partir de «formas naturales fijas»
  • 2. Unidad del canon: arquetipos bíblicos
  • 3. Tensión entre Ley y Profecía y tensión hacia un desenlace escatológico
  • 4. El canon bíblico, generador de literatura parabíblica
  • V. Desarrollos del canon dentro y fuera del canon
  • 1. Desarrollos del canon bíblico
  • 2. Desarrollos canónicos incorporados en la Biblia hebrea (libros canónicos)
  • a) Desarrollos historiográficos: 1-2 Crónicas, Esdras y Nehemías
  • b) Desarrollos proféticos: el libro de Lamentaciones
  • c) Desarrollos narrativos: Rut, Jonás y Ester
  • d) Desarrollos sapienciales: El Cantar de los Cantares y Qohelet
  • e) Desarrollos apocalípticos: el libro de Daniel
  • 3. Desarrollos del canon incorporados en la Biblia griega (libros deuterocanónicos)
  • a) Desarrollos historiográficos: 1 y 2 Macabeos
  • b) Desarrollos proféticos: Baruc, y Carta de Jeremías
  • c) Desarrollos hímnicos: Oración de Azarías y Cántico de los tres jóvenes
  • d) Desarrollos sapienciales: Sabiduría, Ben Sira y 4 Macabeos
  • e) Desarrollos narrativos: Adiciones al libro de Ester, Tobías, Judit, Susana, Bel y el Dragón y 3 Macabeos
  • 4. Desarrollos del canon fuera del canon: literatura parabíblica
  • a) Literatura parabíblica: la «Biblia reescrita»
  • 1) Escritos narrativos basados en libros de la Torá: Génesis apócrifo, Asunción (o Testamento) de Moisés, Vida de Adán y Eva (=Apocalipsis de Moisés), Testamento de Abrahán, José y Asenet, Exhortación basada en el diluvio, Libro de Noé, Apócrifo de José, Segundo Éxodo.
  • 2) Escritos haláquicos basados en libros de la Torá: Rollo del Templo, Pseudo-Moisés y Ordenanzas
  • 3) Escritos narrativos basados en la historiografía bíblica: 1 Esdras, Antigüedades bíblicas, Martirio de Isaías, Paralipomena de Jeremías, Pseudo-Josué, Visiones de Samuel, Apócrifo de Samuel-Reyes
  • 4) Escritos parabíblicos basados en la literatura hímnica: Salmos apócrifos y Salmos no-canónicos, Hōdāyyô-t, textos litúrgicos de Qumrán, Salmos de Salomón, Oración de Manasés
  • 5) Escritos parabíblicos de Qumrán basados en la literatura sapiencial
  • 6) Escritos parabíblicos de carácter apocalíptico: Jubileos, Libro de los Vigilantes (1 Enoc 1-36), Libro astronómico, Libro de los Gigantes, Pseudo-Ezequiel, Pseudo-Daniel, Nueva Jerusalén, 4 Esdras, 2 Baruc y 3 Baruc. Libro de los Patriarcas
  • b) Literatura exegética: La Biblia explicada
  • 1) Pěšārîm de Profetas y Salmos
  • 2) Midrašim temáticos
  • 2. Historia social del canon de los libros bíblicos
  • I. Introducción
  • 1. Adscripción de los libros apócrifos a los diferentes grupos judíos
  • 2. Literatura y corrientes sociales judías en la época persa y helenística
  • II. El canon de los samaritanos
  • 1. Origen del Pentateuco samaritano y cisma de los samaritanos
  • 2. El samaritanismo: la «Torá sola»
  • III. El canon desde la perspectiva de los saduceos
  • 1. Orígenes y carácter del saduceísmo
  • 2. La Biblia de los saduceos
  • IV. El canon desde la perspectiva de los fariseos: Torá escrita y Torá oral
  • V. El canon desde la perspectiva de los esenios
  • 1. Orígenes y carácter de la comunidad de Qumrán
  • 2. El canon bíblico de la comunidad de Qumrán
  • VI. El canon en la diáspora judeo-helenística
  • 1. El judaísmo helenístico
  • 2. El canon en la diáspora judeo-helenística
  • VII. El canon cristiano del Antiguo Testamento.
  • 3. Literatura cristiana primitiva: colecciones de libros canónicos y apócrifos
  • I. Introducción
  • II. Historia de las colecciones de libros canónicos del Nuevo Testamento
  • 1. Período apostólico: hasta el año 70 d.C.
  • 2. Período subapostólico: desde el 70 hasta el 135 d.C.
  • 3. Período del gnosticismo naciente: desde el 135 hasta la muerte de Justino en el 165 d.C.
  • 4. Período antignóstico: Ireneo, Clemente de Alejandría, Orígenes e Hipólito de Roma
  • 5. Constitución definitiva del canon en el siglo IV
  • III. Cánones fallidos
  • IV. Literatura cristiana de la época subapostólica: desarrollos de los géneros neotestamentarios
  • 1. Evangelios apócrifos
  • 2. Hechos apócrifos de los apóstoles
  • 3. Cartas apócrifas de los apóstoles
  • 4. Apocalipsis apócrifos
  • 5. Interpolaciones cristianas en apócrifos del Antiguo Testamento
  • 6. Escritos de los Padres Apostólicos
  • 7. Tratados doctrinales y morales
  • V. Factores históricos y sociales en la formación del canon neotestamentario
  • VI. Criterios literarios de canonicidad
  • VII. Criterios teológicos de canonicidad
  • VIII. ¿Un canon dentro del canon?
  • III. Historia del texto y de las versiones del antiguo y del nuevo testamento
  • 1. Introducción
  • I. Hechos que justifican la crítica textual del Antiguo Testamento
  • II. Significación de la historia del texto bíblico
  • III. La investigación moderna sobre la historia del texto bíblico
  • 2. El texto hebreo del antiguo testamento
  • I. Estabilización del texto impreso (siglos XV-XX)
  • 1. Ediciones modernas
  • 2. Primeras ediciones impresas
  • II. Estabilización del texto vocálico y de la masora. La tradición manuscrita desde el siglo IX
  • 1. Fijación del texto vocálico
  • 2. La masora
  • a) Anotaciones y tradiciones masoréticas
  • b) Masorâ y exégesis
  • III. Estabilización del texto consonántico (70 d.C.-150 d.C.).
  • 1. Antecedentes del texto masorético.