Teoría de la acción comunicativa I. Racionalidad de la acción y racionalización social. (II). Crítica de la razón funcionalista
| Autor principal: | |
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| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Madrid :
Trotta, Editorial S.A
2023.
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| Edición: | 1st ed |
| Colección: | Estructuras y Procesos. Filosofía Series
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| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009781523306719 |
Tabla de Contenidos:
- Intro
- Título
- Créditos
- Índice general
- Prefacio a la tercera edición
- Prefacio a la primera edición
- I. Racionalidad de la acción y racionalización social
- I. Introducción: Accesos a la problemática de la racionalidad
- Consideraciones previas: el concepto de racionalidad en Sociología
- 1. «Racionalidad»: una determinación preliminar del concepto
- (1) Susceptibilidad de crítica de las acciones y afirmaciones
- (2) El espectro de las manifestaciones o emisiones susceptibles de crítica
- (3) Excurso sobre teoría de la argumentación
- La argumentación como proceso, procedimiento y producto - Perspectiva interna vs. perspectiva externa - Formas de argumentación vs. campos de argumentación - Pretensiones de validez y tipos de argumentación
- 2. Algunas características de la comprensión mítica y de la comprensión moderna del mundo
- (1) Estructuras de la comprensión mítica del mundo según Godelier
- (2) Diferenciación entre ámbitos objetuales vs. diferenciación entre mundos
- (3) El debate inglés sobre la racionalidad tras las tesis de Winch: argumentos en pro y en contra de la posición universalista
- (4) La descentración de las imágenes del mundo (Piaget). Introducción provisional del concepto de mundo de la vida
- 3. Relaciones con el mundo y aspectos de racionalidad de la acción en cuatro conceptos sociológicos de acción
- (1) La teoría de los tres mundos de Popper y una aplicación a la teoría de la acción (I. C. Jarvie)
- (2) Tres conceptos de acción, diferenciados según las relaciones actor-mundo
- (a) Acción teleológica (estratégica): actor-mundo objetivo
- (b) Acción regulada por normas: actor-mundo social y mundo objetivo
- (c) Acción dramatúrgica: actor-mundo subjetivo y mundo objetivo (incluyendo el mundo de los objetos sociales)
- (3) Introducción provisional del concepto de «acción comunicativa».
- (a) Notas sobre el carácter de acciones independientes (acciones-movimientos corporales-operaciones)
- (b) Relaciones reflexivas con el mundo en la acción comunicativa
- 4. La problemática de la «comprensión» en las ciencias sociales
- (1) Desde la perspectiva de la teoría de la ciencia
- (a) Concepciones dualistas de la ciencia
- (b) El acceso al ámbito objetual en términos de comprensión
- (c) El observador científico como participante virtual
- (d) Inevitabilidad de las interpretaciones racionales
- (2) Desde el punto de vista de la Sociología comprensiva
- (a) Fenomenología social
- (b) Etnometodología. El dilema absolutismo-relativismo
- (c) Hermenéutica filosófica. Lectura tradicionalista y lectura crítica
- Visión de conjunto de la estructura del libro
- II. La teoría de la racionalización de max weber
- Consideraciones preliminares: max weber y las ciencias sociales en el siglo xix
- 1. Racionalismo occidental
- (1) Los fenómenos del racionalismo occidental
- (2) Conceptos de racionalidad
- (3) El contenido universalista del racionalismo occidental
- 2. El desencantamiento de las imágenes religioso-metafísicas del mundo y el nacimiento de las estructuras de conciencia modernas
- (1) Ideas e intereses
- (2) Factores internos y factores externos en la evolución de la imagen del mundo
- (3) Aspectos de contenido de las religiones universales
- (4) Aspectos estructurales: desencantamiento y sistematización
- (5) Desencantamiento y comprensión moderna del mundo
- 3. La modernización como racionalización social: el papel de la ética protestante
- (1) La ética protestante de la profesión y el patrón autodestructivo de la racionalización social
- (2) Contenido sistemático de la Zwischenbetrachtung
- 4. Racionalización del derecho y diagnóstico de nuestro tiempo.
- (1) Los dos componentes del diagnóstico de nuestro tiempo: pérdida de sentido y pérdida de libertad
- (2) La equívoca racionalización del derecho
- (a) El derecho como materialización de la racionalidad práctico-moral
- (b) El derecho como medio de organización
- III. Primeras consideraciones sistemáticas: acción social, actividad teleológica y comunicación
- Consideraciones previas sobre la teoría analítica de la acción y del significado
- (1) Dos versiones de la teoría weberiana de la acción
- (2) Empleo del lenguaje orientado al éxito y empleo del lenguaje orientado al entendimiento. El puesto de los efectos perlocucionarios
- (3) Significado y validez. El efecto ilocucionario de vínculo de las ofertas de los actos de habla
- (4) Pretensiones de validez y modos de comunicación. Discusión de las objeciones
- (5) Ensayos rivales de clasificación de los actos de habla (Austin, Searle, Kreckel). Tipos puros de interacciones lingüísticamente mediadas
- (6) Pragmática formal y pragmática empírica. Significado literal vs. significado dependiente del contexto: el trasfondo de saber implícito
- IV. De lukács a adorno: la racionalización como cosificación
- Consideraciones previas: racionalización del mundo de la vida VS. CRECIENTE COMPLEJIDAD DE LOS SISTEMAS DE ACCIÓN
- 1. Max Weber en la tradición del marxismo occidental
- (1) La tesis de la pérdida de sentido
- (2) La tesis de la pérdida de libertad
- (3) La interpretación de Lukács de la tesis weberiana de la racionalización
- 2. La crítica de la razón instrumental
- (1) Teoría del fascismo y de la cultura de masas
- (2) Crítica al neotomismo y crítica al neopositivismo
- (3) Dialéctica de la Ilustración
- (4) La Dialéctica negativa como ejercicio
- (5) La autointerpretación filosófica de la modernidad y el agotamiento del paradigma de la filosofía de la conciencia.
- II. Crítica de la razón funcionalista
- V. El cambio de paradigma en mead y durkheim: de la actividad teleológica a la acción comunicativa
- Consideración preliminar
- 1. La teoría de la comunicación como base de las ciencias sociales
- (1) El planteamiento de la teoría de la comunicación de Mead
- (2) El tránsito desde el lenguaje subhumano de gestos a la interacción simbólicamente mediada: adopción de actitudes
- (3) Excurso: precisión de la teoría del significado de Mead con la ayuda del concepto wittgensteiniano de seguir una regla
- (4) El tránsito desde la interacción simbólicamente mediada a la interacción regida por normas (acción de rol)
- (5) La construcción complementaria del mundo social y el mundo subjetivo
- (a) Proposición y percepción de las cosas
- (b) Norma y acción de rol
- (c) Identidad y necesidades
- 2. La autoridad de lo santo y el trasfondo normativo de la acción comunicativa
- (1) Durkheim y las raíces sacras de la moral
- (2) Debilidades de la teoría de Durkheim
- (3) Excurso sobre las tres raíces de la acción comunicativa
- (a) El componente proposicional
- (b) El componente expresivo
- (c) El componente ilocucionario
- (d) Forma de reflexión de la acción orientada al entendimiento y relación reflexiva con uno mismo
- 3. La estructura racional de la lingüistización de lo sagrado
- (1) La evolución del derecho y el cambio de forma de la integración social
- (a) Las bases no contractuales del contrato
- (b) De la solidaridad mecánica a la orgánica
- (2) La lógica de este cambio de forma, explicada a partir del caso límite imaginario de una sociedad totalmente integrada
- (3) Fundamentación que da Mead a la ética del discurso
- (4) Excurso sobre identidad e individuación. Identificación numérica, genérica y cualitativa (Henrich, Tugendhat)
- (5) Dos objeciones contra la teoría de la sociedad de Mead.
- VI. Segundas consideraciones sistemáticas: sistema y mundo de la vida
- Consideraciones previas sobre integración social e integración sistémica partiendo de la teoría de la división del trabajo de Durkheim
- 1. El concepto de mundo de la vida y el idealismo hermenéutico de la sociología comprensiva
- (1) El mundo de la vida como horizonte y trasfondo de la acción comunicativa
- (2) El concepto fenomenológico de mundo de la vida a la luz de la teoría de la comunicación
- (3) Del concepto pragmático-formal de mundo de la vida al concepto sociológico a través del narrativo
- (4) Funciones de la acción orientada al entendimiento para la reproducción del mundo de la vida. Dimensiones de la racionalización del mundo de la vida
- (5) Límites de la Sociología comprensiva que identifica mundo de la vida y sociedad
- 2. Diferenciación de sistema y mundo de la vida
- (1) Las sociedades tribales como mundos socioculturales de la vida
- (2) Las sociedades tribales como sistemas autorregulados
- (3) La diferenciación segmentaria de las sociedades primitivas
- (4) El anclaje institucional de los mecanismos de integración sistémica en el mundo de la vida
- (5) Racionalización vs. tecnificación del mundo de la vida. Exoneración del medio del lenguaje ordinario por los medios de comunicación deslingüistizados
- (6) El desacoplamiento de sistema y mundo de la vida y una reformulación de la tesis de la cosificación
- (a) El concepto de forma de entendimiento
- (b) Sistemática de las formas de entendimiento
- VII. Talcott parsons: problemas de construcción de la teoría de la sociedad
- Consideraciones preliminares sobre el puesto de parsons en la historia de la teoría sociológica
- 1. De la teoría normativista de la acción a la teoría sistémica de la sociedad
- (1) El proyecto de teoría de la acción de 1937
- (a) Un concepto voluntarista de acción.
- (b) Un concepto normativista de orden.
