Cuando lo Humano y lo Divino Convergen Encuentro, Transfiguración y Apofatismo en el Judaísmo y en el Cristianismo Primitivo
| Otros Autores: | |
|---|---|
| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Estella (Navarra) :
Editorial Verbo Divino
[2022]
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| Edición: | First edition |
| Colección: | Estudios bíblicos (Editorial Verbo Divino)
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| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009693209106719 |
Tabla de Contenidos:
- Cuando lo humano y lo divino convergen
- Página legal
- Siglas y abreviaturas
- Introducción
- I. La «gloria», el «poder», la «incorruptibilidad» y la «inmortalidad» como algunos de los atributos de Dios
- Introducción
- 1. El «trono» y el «consejo celestial» como atributos divinos en 1 Re 22,19-23
- 2. La «santidad» y la «gloria» como atributos de Dios en la vocación de Isaías
- 3. La vocación de Ezequiel: el trono y la apariencia humana de la gloria divina
- 4. El trono y la gloria de Dios en el Libro de los vigilantes
- 5. El «rostro» de Dios en 2 Enoc
- 6. Las categorías neoplatónicas para referirse al Dios trascendente en el judaísmo filónico y el cristianismo temprano
- II. Definiendo el ámbito humano. La «vida» y la «muerte»
- Introducción
- 1. La teología de la Alianza: la «vida» y la «muerte» en su acepción material
- 2. Teología de la Alianza: la «vida» y la «muerte» en su acepción existencial
- 3. La resurrección y el don radical de la vida
- 4. Más allá de la «vida» como don: la existencia del «alma» (ψυχή) o la «mente» (νοῦς)
- Conclusiones a los capítulos primero y segundo
- III. Los vasos comunicantes entre la esfera humana y la divina en el judaísmo del segundo templo: el santuario y las fiestas
- Introducción
- 1. El cosmos como la casa y templo de Dios
- 2. El Jardín del Edén y el templo como lugares donde se mezclan lo humano y lo divino
- a. El Jardín del Edén como el lugar por excelencia donde lo divino y lo humano se encuentran
- b. El templo de Jerusalén como representación simbólica del Jardín del Edén
- c. El templo como lugar donde la Santidad de Dios descansa como en el Jardín del Edén
- 3. La pureza como condición para elevarse a la presencia de Dios en el templo
- a. La pureza ritual como primera condición para estar en presencia de Dios en el templo.
- b. La pureza moral como segunda condición para estar en presencia de Dios en el templo
- 4. Las fiestas judías como tiempo sagrado del encuentro entre lo divino y lo humano
- IV. Los vasos comunicantes entre la esfera humana y la divina en el cristianismo primitivo: Jesús como el nuevo Adán, el templo y las fiestas
- Introducción
- 1. La presencia de Jesús en la creación
- 2. Jesús como el segundo Adán
- a. Jesús como segundo Adán en las cartas paulinas
- b. Jesús como Adán en los relatos sinópticos del bautismo
- 3. Jesús como el templo
- a. Jesús como el nuevo templo en las cartas paulinas
- b. Jesús como el nuevo templo en el cuarto evangelio
- 4. La eucaristía como participación con Jesús
- Conclusiones a los capítulos tercero y cuarto
- V. Cuando el ámbito humano «invade» el divino: transfiguración adámica de Moisés, Enoc y Jesús en el templo celestial y la ascensión a los cielos en el pensamiento neoplatónico
- Introducción
- 1. El ejemplo de Moisés
- a. Moisés asciende a los cielos
- b. La transfiguración de Moisés
- c. El carácter adámico de la transfiguración de Moisés
- 2. El ejemplo de Enoc
- a. Enoc asciende a los cielos donde es transfigurado
- b. El carácter adámico de la transfiguración de Enoc
- 3. El ejemplo de Jesús
- a. La ascensión de Jesús a los cielos
- b. La transformación de Jesús en los cielos
- c. La transformación adámica de Cristo
- 4. Ascensión y transfiguración en un contexto neoplatónico
- a. Plotino asciende a los cielos
- b. Dionisio el Areopagita
- VI. Cuando el ámbito divino «invade» el humano: la encarnación y la kenosis
- Introducción
- 1. La «unicidad» de Dios en el judaísmo y el cristianismo del cambio de era
- 2. La necesidad de un intermediario divino
- 3. Cristo como el intermediario divino
- 4. El vaciamiento de las cualidades divinas en Cristo: kenosis.
- 5. Jesús desciende victorioso a los infiernos
- 6. Kenosis en Dionisio el Areopagita
- 7. El Himno de la Perla como kenosis en un contexto gnóstico y maniqueo
- Conclusiones a los capítulos quinto y sexto
- VII. Metafísica apocalíptica: las esquivas cualidades divinas
- Introducción
- 1. Cuando Dios está más allá de sus cualidades y atributos
- 2. Los atributos divinos presentes en intermediarios celestiales y héroes veterotestamentarios
- 3. La relatividad de las propiedades divinas
- 4. Cualidades divinas atribuidas a sus adversarios
- 5. Neoplatonismo cristiano y la distinción entre la esencia y las emanaciones
- VIII. Antropología apocalíptica: las cualidades divinas del hombre como expresión del don de Dios
- Introducción
- 1. Las propiedades adámicas como reflejo de los atributos divinos
- 2. Las cualidades del creyente como reflejo de los atributos de Cristo
- 3. Interpretaciones radicales a las dos naturalezas de Cristo
- 4. Sobre las dos naturalezas de Cristo: cristología ortodoxa y antropología en equilibrio
- Conclusiones a los capítulos séptimo y octavo
- Conclusiones generales a la obra
- Bibliografía.
