Entre frailes y clérigos las claves de la cuestión clerical en Filipinas (1776-1872)
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Madrid :
Editorial CSIC Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2012.
|
| Colección: | Biblioteca de Historia ;
75. |
| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009439108906719 |
Tabla de Contenidos:
- ENTRE FRAILES Y CLÉRIGOS: LAS CLAVES DE LA CUESTIÓN CLERICAL EN FILIPINAS (1776-1872); PÁGINA LEGAL; ÍNDICE; INTRODUCCIÓN; La cuestión clerical: una auténtica cuestión de Estado en la Filipinas hispánica; Estado de la cuestión; Fuentes empleadas; Trasfondo histórico; Punto de partida y estructura del trabajo; I CLERO REGULAR Y JERARQUÍA COLONIAL EN FILIPINAS; 1. El clero regular en Filipinas; 1.1. Lejos de Roma. El régimen de vicarios generales; 1.2. El sistema de la alternativa a debate; 1.3. Un problema común: la escasez de religiosos; 1.4. La era de los colegios misioneros
- 1.5. El despegue misional1.6. Medios de financiación de las órdenes religiosas en Filipinas; 1.7. Un poder de rasgos teocráticos; 2. A la sombra del patronato; 2.1. Regalismo en la Iglesia filipina; 2.2. Exenciones y privilegios; 3. Agentes del gobierno español; 3.1. El fraile «funcionario»; 3.2. Los religiosos y la conservación de las islas; II LA SECULARIZACIÓN EN FILIPINAS (1776-1820); 1. El clero filipino y la secularización de curatos; 1.1. El tardío desarrollo del clero filipino y los inicios del proceso secularizador
- 1.2. Reacciones a la secularización de parroquias. Las cédulas de 1776 y 17881.3. El cabildo de Manila y la defensa del clero secular. El estado de 1810; 2. El retroceso de las órdenes religiosas; 2.1. Los agustinos recoletos: una provincia que se «está acabando»; 2.2. Los agustinos: una corporación aminorada pero fuerte; 2.3. Los dominicos: pocos problemas en una administración pequeña; 2.4. Los franciscanos: dificultades sin paliativos; 3. Balance del período; III LA RESTAURACIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN ESPIRITUAL DEL CLERO REGULAR. LA REAL CÉDULA DE 1826
- 1. La secularización del curato de Malate1.1. La política religiosa del Trienio constitucional en Filipinas: la entrega de Malate a la mitra; 1.2. La llegada del nuevo gobernador general, Juan Antonio Martínez; 1.3. La intervención del cabildo metropolitano; 1.4. El pleito en la Audiencia; 1.5. El retorno de Malate a los agustinos; 2. La real orden de 1826; 2.1. Una cédula fuente inagotable de controversias y tensiones; 2.2. El clero regular en los curatos; 3. Los agustinos y la cédula de 1826; 4. Los recoletos y la cédula de 1826; 5. Los dominicos y la cédula de 1826
- 6. Los franciscanos y la cédula de 18267. Balance de la real orden de 1826; IV CAVITE, MANZANA DE LA DISCORDIA ENTRE LOS CLEROS. LA CÉDULA DE 1849; 1. Una solicitud polémica. La instancia del recoleto Guillermo Agudo; 2. El capitán general Narciso Clavería y la real orden de 1849; 2.1. El vicepatrono y el clero: el principio de conservación; 2.2. Cesión de la isla de Negros a los recoletos; 2.3. La cédula de 1849 sobre la administración de los curatos de Cavite; 3. La concienciación del clero filipino; V REFORMISMO Y REACCIÓN EN LA IGLESIA DE FILIPINAS (1859-1872)
- 1. Filipinas en la senda del progreso
