Dios, hombre, mundo la Trinidad en Raimon Panikkar
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| Autor Corporativo: | |
| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Barcelona :
Herder
D.L. 2008.
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| Edición: | 1st ed |
| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009437514306719 |
Tabla de Contenidos:
- DIOS, HOMBRE, MUNDO: LA TRINIDAD EN RAIMON PANIKKAR; PÁGINA LEGAL; ÍNDICE; PRÓLOGO; INTRODUCCIÓN; 1 EL DISCURSO SOBRE DIOS: CÓMO NO SE PUEDE Y CÓMO SE DEBE HABLAR DE DIOS; 1 Liberar el lenguaje sobre Dios. Un lenguaje apofático, paradójico, OXIMÓRICO; 2 Presupuestos e implicaciones de la afirmación de Dios; 3 Un NOVENARIO para el discurso sobre Dios; 4 ¿Dios de Abraham, Isaac y Jacob VERSUS Dios de los filósofos?; 4.1. Dios del corazón y Dios de la razón; 4.2. Las Upanisad y la dicotomía pascaliana; 5 El diálogo INTRA-RELIGIOSO, presupuesto fundamental en la concepción de la Divinidad
- 5.1. Una teo-logía nacida en el diálogo interior con diversas tradiciones5.2. La teo-logía de Panikkar, un ecumenismo-ecuménico consecuente; 2 LA EXPERIENCIA DE DIOS; 1 ¿Qué significa EXPERIENCIA de Dios?; 1.1. La experiencia de Dios en Raimon Panikkar; 1.2. Notas sobre la experiencia de Dios en la teología contemporánea; 2 Fe, acto de fe y creencia; 3 El triple horizonte en el que aparece la divinidad; 4 Tres maneras de concebir la relación Dios-mundo. Tres concepciones de Dios; 5 Un NOVENARIO para la experiencia de Dios; 6 Experiencia cristiana de Dios; 7 EXCURSUS. El silencio de Dios
- 7.1. Eclipse y discreción de Dios7.2. El silencio del Deus absconditus; 7.3. El Buddha y el silencio de Dios, una respuesta al ateísmo contemporáneo; 3 LA REALIDAD PERSONAL DE DIOS; 1 Antropomorfismo, Ontomorfismo, Personalismo y Desontologización de Dios; 1.1. El antropomor. smo; 1.2. El ontomor. smo; 1.3. El personalismo; 2 La realidad personal de Dios, ¿única perspectiva acerca de la Divinidad?; 2.1. Tres maneras de aproximarse a la realidad divina; 2.2. El problema de la realidad personal de Dios en Raimon Panikkar y la Tradición; 4 LA TRINIDAD RADICAL Y LA INTUICIÓN COSMO-TE-ÁNDRICA
- 1 La Trinidad: Dios es esencialmente comunión, RELACIÓN1.1. Redescubrimiento de la fe trinitaria; 1.2. Monoteísmo trinitario versus monoteísmo a-trinitario; 1.3. Dios como relación versus Dios como substancia; 1.4. Del Dios inmóvil al Dios relación. Dios pura relatio versus Dios relatio relationis; 2 La perspectiva trinitaria, una constante en el pensamiento de Panikkar; 2.1. Tres etapas en el pensamiento trinitario panikkariano; 2.2. Las in. uencias del hinduismo, el buddhismo y la mística cristiana; 3 La Trinidad divina; 4 La Trinidad RADICAL: toda la Realidad es trinitaria
- 5 La intuición COSMO-TE-ÁNDRICA y el advenimiento de una NUEVA INOCENCIA5.1. La nueva inocencia; 5.2. La perspectiva cosmo-te-ándrica; 5.3. La teología trinitaria de Panikkar: el triple eco de la Realidad; 6 Perspectiva COSMOTEÁNDRICA, Soteriología, Protología y Escatología; 6.1. La creación; 6.2. La escatología: salvación y vida eterna; 7 Breve EXCURSUS mariológico; 5 EL CRISTO COSMOTEÁNDRICO; 1 CRISTOFANÍA más allá de la CRISTOLOGÍA; 1.1. Cristo-fanía: manifestación del Dios trinitario; 1.2. Un novenario para una Cristofanía; 2 Cristo, el LOGOS trinitario: unión de lo divino y lo humano
- 2.1. Cristo, el rostro fundamental de Dios
