La luz de los otros Edward Said y la revolución cultural del orientalismo
| Autor principal: | |
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| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Madrid :
Ediciones Universidad Autónoma de Madrid
2012.
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| Colección: | Colección de estudios ;
152. |
| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009436934606719 |
Tabla de Contenidos:
- LA LUZ DE LOS OTROS. EDWARD SAID Y LA REVOLUCIÓN CULTURAL DEL ORIENTALISMO; PÁGINA LEGAL ; ÍNDICE; PRÓLOGO; INTRODUCCIÓN. ORIENTALISMO COMO DESAFÍO; 1. El concepto de Orientalismo; 2. Orientalismo como Representación; 3. Orientalismo como Imperialismo; 4. La esencia del Orientalismo; 5. La simbología antropológica del Orientalismo; CAPÍTULO PRIMERO. LOS PRIMEROS ORIENTALISTAS; 1. La escuela de Grecia; 2. La Escuela de Roma; 3. El legado de Grecia y Roma; 4. El legado del budismo; CAPÍTULO SEGUNDO. ORIENTALISMO COMO REINVENCIÓN; 1. El Orientalismo como método global de estudio humanístico
- 2. Originalidad y Representatividad del Orientalismo3. Orientalismo como Reinventor de Estructuras; 4. La Vertiente Anglo Francesa del Orientalismo; 5. Orientalismo como Poética de la Imaginación; CAPÍTULO TERCERO. ORIENTALISMO COMO UNIVERSO; 1. Orientalismo como Enlace entre la Cuestión Meridional y la Cuestión de Oriente; 2. Los Universales del Orientalismo: Visión, Estilo y Experiencia; 3. La Poética Comparada del Sentimiento Meridional (...) ; 4. Orientalismo como Estética de la Aproximación; CAPÍTULO CUARTO. ORIENTALISMO COMO FENOMENOLOGÍA DE LAS PASIONES
- 1. Orientalismo como Contradicción2. La Poética del Sentimiento Oriental; 3. La Hegemonía Latente del Orientalismo; 4. El Universo Sur del Orientalismo; 5. La Orientalización de lo Oriental; CAPÍTULO QUINTO. ORIENTALISMO COMO DIALÉCTICA; 1. La Dialéctica entre Oriente y Occidente; 2. La Crítica Hegemónica del Orientalismo; 3. Orientalismo como Origen del Post Colonialismo; 4. La Génesis del Bloque Histórico en el Discurso sobre el Orientalismo; 5. El Rol del Intelectual en el Orientalismo; CAPÍTULO SEXTO. ORIENTALISMO COMO CRÍTICA; 1. Orientalismo como Teoría del Poder
- 2. Orientalismo como Humanismo Crítico3. La Crítica Secular del Intelectual en el Orientalismo; 4. Orientalismo como Conciencia Crítica; 5. Orientalismo como Compromiso Intelectual; CAPÍTULO SÉPTIMO. ORIENTALISMO COMO TEORÍA ESTÉTICA; 1. Creación e Imaginación del Orientalismo; 2. Imaginación y Verdad en el Orientalismo; 3. Orientalismo como Vínculo entre la Teoría Cultural y la Teoría Estética; 4. Orientalismo como Re exión de la Crítica Literaria ante la Teoría del Postcolonialismo; 5. Orientalismo como Teoría Poética del Sentimiento; CAPÍTULO OCTAVO. ORIENTALISMO COMO RENACIMIENTO
- 1. Orientalismo como Consecuencia Final de la Cuestión de Oriente2. Orientalismo como Método Crítico; 3. Orientalismo como Discurso de la Ideología; 4. Orientalismo como Transformación del Poder; EPÍLOGO: EL ORIENTALISMO, HOY; BIBLIOGRAFÍA. OBRAS DE EDWARD W. SAID (1935 - 2003); BIBLIOGRAFÍA; NOTAS
