Etica general
En la linea de los mas reciente estuios sobre la etica de las virtudes, y en dialogo critico con otras concepciones actuales del saber moral, este libro considera que la etica es fundamentalmente una investigacion acerca del bien de la vida humana considerada como un todo.
| Autor principal: | |
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| Autor Corporativo: | |
| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Pamplona :
Eunsa
2010.
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| Edición: | 6a ed |
| Colección: | Iniciacion filosofica
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| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009434273306719 |
Tabla de Contenidos:
- ÉTICA GENERAL; PÁGINA LEGAL; ÍNDICE; PRÓLOGO; NOTA PARA LA CUARTA EDICIÓN ESPAÑOLA; PARTE I. INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA FILOSÓFICA; CAPÍTULO I. LA ÉTICA FILOSÓFICA; I. NOCIÓN PRELIMINAR DE ÉTICA; II. LA ÉTICA COMO ORDENACIÓN DE LA CONDUCTA EN VISTA DEL BIEN DE LA VIDA HUMANA CONSIDERADA COMO UN TODO; 1. Acción humana y conducta; 2. La ordenación moral de la conducta; III. LA ÉTICA COMO FILOSOFÍA PRÁCTICA; 1. El alcance práctico y normativo de la Ética; 2. Las objeciones contra el carácter práctico de la Ética; IV. ÉTICA PERSONAL Y ÉTICA POLÍTICA; V. ÉTICA, METAFÍSICA Y ANTROPOLOGÍA
- 1. Univocidad, equivocidad y analogía2. Filosofía especulativa y filosofía práctica; VI. LA ÉTICA Y LAS CIENCIAS HUMANAS; 1. Ética y Psicología; 2. Ética y Sociología; VII. ÉTICA FILOSÓFICA Y ÉTICA TEOLÓGICA; CAPÍTULO II. LA CONSTITUCIÓN DE LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA; I. LA EXPERIENCIA MORAL COMO PUNTO DE PARTIDA DE LA REFLEXIÓN ÉTICA; II. EL PLANTEAMIENTO FUNDAMENTAL DE LA ÉTICA; 1. Las principales figuras de Ética; 2. El punto de vista de la «primera persona» y el de la «tercera persona»; III. INTERPRETACIÓN Y FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA DE LA MORAL; 1. La fundamentación empirista
- a) Presupuestos filosóficos generalesb) La «ley de Hume»; c) La concepción empirista del sujeto moral; 2. La fundamentación sobre la base de la filosofía del ser y la fundamentación trascendental; a) El punto de partida; b) El planteamiento filosófico realista y trascendental; c) Algunas consecuencias ético-antropológicas; d) La fundamentación última; 3. La fundamentación fenomenológica; PARTE II. EL BIEN HUMANO; CAPÍTULO III. EL PAPEL DE LA CONCEPCIÓN GLOBAL DEL BIEN HUMANO EN LA ÉTICA; I. LA PREGUNTA ÉTICA POR EL BIEN HUMANO
- 1. La acción deliberada presupone la adopción de un fin últimoo de un «proyecto de vida»: obrar moral e identidad personal2. El fin último y el «punto de vista moral»; 3. Insuficiencia del recurso a la norma o al deber: el gobierno de la acción presupone el gobierno de la vida; 4. Fin último y felicidad; 5. Fin último, felicidad y racionalidad; 6. Fin último, ética personal y virtud; II. LAS OBJECIONES CONTRA LA FUNDAMENTACIÓN DE LA ÉTICA EN LA CONCEPCIÓN PRÁCTICA DEL BIEN HUMANO; 1. La acusación de hedonismo; 2. La acusación de egoísmo; 3. La insuperable indeterminación del fin último
- 4. Fin último y pluralismo5. El valor absoluto e incondicional del deber moral; III. CONSIDERACIONES FINALES; CAPÍTULO IV. EL CONTENIDO DEL BIEN HUMANO; I. ARISTÓTELES; 1. La «eudaimonía»: contemplación, virtud y bienes; 2. Valoración; II. EL HEDONISMO; 1. Epicuro: la felicidad como placer pasivo e «inteligente»; 2. El hedonismo moderno; III. EL ESTOICISMO: LA AUTARQUÍA DE LA VIRTUD; IV. EL ESCEPTICISMO; 1. La vía hacia la felicidad del escepticismo griego; 2. Escepticismo griego y escepticismo contemporáneo; V. FIN ÚLTIMO Y FELICIDAD EN SANTO TOMÁS DE AQUINO
- 1. Líneas fundamentales de la investigación tomista sobre el fin último
