Religión en público debate con los liberales
| Autor principal: | |
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| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Madrid :
Ediciones Encuentro, S.A
2012.
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| Edición: | 1st ed |
| Colección: | Ensayo
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| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009433281806719 |
Tabla de Contenidos:
- RELIGIÓN EN PÚBLICO: DEBATE CON LOS LIBERALES; PÁGINA LEGAL; ÍNDICE; INTRODUCCIÓN; PARTE I:; Capítulo 1; Introducción; La equivocidad del término liberal; Liberales presentan el liberalismo; ¿Cómo caracterizan los críticos el ethos liberal?; Un máximo común denominador entre distintas tendencias liberales; Una parada en el par público/privado; El modelo liberal de espacio público; Del liberalismo clásico al liberalismo político; Clásicos en la génesis y evolución del liberalismo; Liberalismo y neoliberalismo; ¿Liberales y católicos?
- El punto nuclear de la especificidad liberal católica: El personalismo cristianoCapítulo 2; El contexto político de la filosofía de Locke; Los fundamentos del pensamiento socio-político lockiano; El pensamiento político de Locke según la interpretación iusnaturalista de Murray; Tolerancia religiosa e Iglesia en el pensamiento político de John Locke; ¿Por qué el cuidado de las almas no puede estar encomendado al magistrado civil?; Capítulo 3; La libertad y la igualdad según el Contrato social; ¿Fue el pensamiento de Rousseau precursor de la democracia totalitaria?
- La dialéctica voluntad general-libertad individual: Estado-individuoOtras lecturas del pensamiento de Rousseau; Rousseau y el Derecho Natural; El «tenso liberalismo» de Rousseau; La religión civil y su discutible utilización política de la religión; Tipos y componentes de la religión civil; Recepción de Rousseau en Norteamérica; La idea de la «religión civil americana»; PARTE II:; Capítulo 4; La posición personal de Rawls ante la religión; Sobre el método en A Theory of Justice; Un neocontractualismo de síntesis entre Locke, Rousseau y Kant; Los principios de justicia resultantes
- Un ejemplo privilegiado de «neutralidad» liberal: la estructura de la «posición original»Fundamentos para la prioridad de la libertad; «Mutuo desinterés» e individualismo de la «posición original»; Rawls tras las huellas de Locke: La religión como asunto privado dentro de los requerimientos del orden público; Capítulo 5; Ubicación; Una filosofía política y liberal, no metafísica y no comprehensiva; Caracterización de la noción «razón pública»; El «consenso entrecruzado»; El alcance de la razón pública; El Tribunal Supremo como modelo de la razón pública; Razón pública y razones no públicas
- Una visión que enfatiza la virtud conflictiva de las creencias religiosasPunto de vista excluyente y punto de vista inclusivo; Hacia una visión más amplia del discurso político público; Dudas sobre el «poner entre paréntesis» de los cargos públicos; Capítulo 6; Introducción; Algún contrapunto; Breve contrapunto; Algunos problemas del planteamiento de Audi; Algunas cuestiones al planteamiento de Greenawalt; PARTE III:; Capítulo 7; Las referencias de J. Rawls al catolicismo norteamericano; El Tribunal Supremo y la religión
- El trasfondo anticatólico de las «sentencias religiosas» del Tribunal Supremo
