La raiz de lo sagrado contribuciones de Zubiri a la filosofia de la religion
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| Autor Corporativo: | |
| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Santiago de Chile :
RIl. editores
2010.
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Tabla de Contenidos:
- LA RAÍZ DE LO SAGRADO (...); PÁGINA LEGAL; ÍNDICE; INTRODUCCIÓN; 1 FENOMENOLOGÍA Y RELIGIÓN; 1. La fenomenología positiva de la religión; 1.1. El carácter social y poderoso de lo sagrado; 1.2. Sensus niminis; 1.3. Vaivenes de la sacralidad (...); 2. La fenomenología filosófica de la religión; 2.1. Dios en la fenomenología trascendental; 2.2. La fenomenología; 2.3. Verdad del ser, sacralidad, último Dios; 2.4. Misterio divino y sagrado según la razón vital; 3. Conclusión; 2 EL PRINCIPIO DE TODOS LOS PRINCIPIOS DE LA RELIGIÓN; 1. Los horizontes y la fenomenología
- 1.1. Los horizontes de la filosofía europea1.2. El horizonte de Zubiri; 1.2.1. Husserl; 1.2.2. Scheler y Ortega; 1.2.3. Heidegger; 2. El análisis de la impresión de realidad; 2.1. La dimensión sentiente de la aprehensión humana; 2.2. La dimensión inteligente de la aprehensión humana; 2.3. Trascendentalidad y actualidad de la realidad; 2.4. La aprehensión primordial y la verdad real; 2.5. Sustantividad, esencia y ser; 2.6. El hombre y sus posibilidades ; 2.7. La analítica fenomenológica; 3. La emergencia del poder de lo real; 4. La religación; 4.1. El texto inaugural
- 4.1.1. Otra analítica existencial4.1.2. Apoyo a tergo; 4.1.3. Carácter fundamental y counémico de la deidad; 4.2. Los años de maduración; 4.2.1. Dos niveles del problema de Dios; 4.2.2. El problema de Dios en la tradición filosófica; 4.3. Los años sesenta y setenta ; 4.3.1. La actitud radical; 4.3.2. Su objeto y su estructura; 4.3.3. Origen y despliegue del problema teologal del hombre; 4.3.1. La actitud radical; 4.4. La figura definitiva; 4.4.1. La fundamentalidad de lo real; 4.4.2. Su problematismo; 4.4.3. Una reconstrucción; 5. Conclusión
- 3 LA FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN AL HILA DE LA NOOLOGÍA1. Las tareas de la filosofía de la religión; 2. Estructura de la intelección ulterior; 2.1. El logos sentiente y el campo; 2.1.1. La distancia; 2.1.2. La reversión; 2.1.3. El medio y la evidencia; 2.1.4. Afirmación, sentido y lenguaje; 2.1.5. El logos filosófico; 2.2 La razón sentiente y el mundo; 2.2.1. La marcha; 2.2.2. La libertad creativa; 2.2.3. El conocimiento; 2.2.4. Un ejemplo: el problema de las cualidades sensibles; 2.3. La verdad dual y la comprensión ; 2.3.1. La verdad del logos
- 2.3.2. La verdad de la razón 2.3.3. La unidad comprensiva de la inteligencia; 3. El despliegue de la intelección religiosa; 3.1. El logos del teismo; 3.1.1. El campo religioso; 3.1.2. Las ideas de Dios; 3.1.3. Las afirmaciones religiosas; 3.1.4. Lenguaje y sentido de la religión; 3.2. La razón del teísmo; 3.2.1. La búsqueda teísta; 3.2.2. La libre creacuión de los dioses; 3.2.3. El conocimiento religioso; 3.2.3.1. La realidad objetual de Dios; 3.2.3.2. El método teísta; 3.3. La verdad religiosa; 3.3.1. La evidencia y la inteligibilidad del teísmo
- 3.3.2. Autenticidad, conformidad y verificación de lo divino
