Genesis politica del discurso religioso iglesia y comunidad nacional (1981) entre la dictadura y la democracia en la Argentina
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| Autor Corporativo: | |
| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Buenos Aires, Argentina :
Eudeba
2012.
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| Colección: | Historia de las politicas e ideas sobre el lenguaje en America Latina
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| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009432115206719 |
Tabla de Contenidos:
- Génesis política del discurso religioso (...); Página legal; Índice; Prólogo; Introducción; 1 Análisis del discurso: de la génesis de la escritura a las redes sociales; 1. Análisis del discurso y sociología: devolver la voz al actor, reencontrar al sujeto del discurso; 1.1. Actores sociales y análisis de trayectorias; 1.2. Redes sociales y redes de sentido; 1.2.1. Redes sociales; 1.2.2. Redes de sentido; 2. Crítica genética y análisis del discurso: escribir, leer, interpretar; 2.1. El texto como proceso; 2.2. La escritura como realización de opciones; 2.3. Escritura y génesis de la lectura
- 2.4. Problemas en la génesis de nuestro corpus2.4.1. El autor como actor social; 2.4.2. El conflicto y la negociación entre los actores; 2.4.3. Finalidades en la escritura; 3. El objeto de esta investigación: las demandas discursivas; 3.1. Las demandas del catolicismo posconciliar: una enunciación desplazada; 3.2. Tácticas y estrategias de la voz; 3.3. Desplazamiento enunciativo, poder y subjetividad; 2 Iglesia y comunidad nacional. Los actores y las redes en el proceso de escritura; 1. Los hechos, las fechas, los personajes; 1.1. El proyecto y sus orígenes
- 1.2. El proceso de redacción: las personas, los tiempos, los lugares1.3. La Asamblea, el documento y los derechos humanos; 2. Los modos y la publicación; 3. Los actores: redes y trayectorias; 3.1. El grupo productor; 3.1.1. Bajo grado de institucionalización relativa y necesidad de formar cuadros calificados; 3.1.2. El impacto del peronismo en la configuración del espacio católico argentino; 3.1.3. El Concilio Vaticano II (1962-1965); 3.2. Vías de comunicación; 3.2.1. Palacios Videla y la conversión al peronismo; 3.2.2. María Cándida Cymbalista y la renovación de la vida religiosa
- 3.3. Justo Oscar Laguna: alianzas tácticas y negociaciones4. Iglesia y comunidad nacional como demanda; 3 Tradiciones discursivas, redes y linaje creyente. Los contenidos de la forma; 1. Géneros discursivos y tradición; 1.1. Tradición y memoria creyente: la Doctrina Social de la Iglesia; 1.2. El esquema hermenéutico-textual "Ver-Juzgar-Obrar"; 2. El plan textual de Iglesia y comunidad nacional; 2. 1. La dimensión metatextual y el estatuto teológico de la historia; 2.2. La estructura enunciativa; 2.2.1. Ver: el locutor como actor histórico; 2.2.2. Actualizaciones tácticas del Juzgar
- 2.2.3. Las interpelaciones a la acción:3. Efectos de reconocimiento; 3.1. La demanda reconocida; 3.2. La demanda ignorada; 3.3. El reconocimiento polémico; 4. Nota sobre el carácter polémico del esquema "Ver-Juzgar-Obrar"; 4 Pueblo y populismo: entre la inclusión y la pertenencia; 1. Pueblo y populismo en los discursos político-religiosos; 2. Pueblo como concepto teológico-político; 2.1. Pueblo de Dios y Pueblo; 2.2. El pueblo / nuestro pueblo: usos del posesivo en la construcción de un sujeto político; A. El pueblo / nuestro pueblo; B. Nuestro pueblo / el pueblo
- C. Un pueblo - los pueblos / nuestro pueblo
