Que se sabe de ... la vida cotidiana de los primeros cristianos

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Rivas Rebaque, Fernando (-)
Autor Corporativo: e-libro, Corp (-)
Formato: Libro electrónico
Idioma:Castellano
Publicado: Estella (Navarra) : Editorial Verbo Divino 2012.
Edición:1st ed
Colección:Qué Se Sabe De... Series
Materias:
Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull:https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009431312106719
Tabla de Contenidos:
  • Intro
  • PRÓLOGO
  • PRIMERA PARTE: ¿Cómo hemos llegado hasta aquí?
  • SEGUNDA PARTE: ¿Cuáles son los aspectos centrales del tema?
  • En el principio era la casa-familia
  • Capítulo 1: Una casa-familia donde se vivía como hermanos y hermanas, procurando evitar las discriminaciones
  • 1. Las mujeres en las primeras comunidades cristianas
  • 1.1. Mujeres cristianas casadas
  • 1.2. Mujeres misioneras
  • 1.3. Profetisas
  • 1.4. Ascetismo femenino
  • 1.5. Viudas
  • 1.6. Diaconisas
  • 2. Esclavos y esclavas cristianos
  • 3. Pobres
  • 3.1. Hacer visibles a los pobres
  • 3.2. Lucha en el ámbito ideológico contra las causas que daban lugar a esta injusticia y marginación
  • Capítulo 2: Una casa-familia donde se acoge a los más necesitados y se da sentido a sus vidas
  • 1. Acogida a los pobres y más necesitados
  • 1.1. Viudas y huérfanos
  • 1.2. Extranjeros
  • 1.3. Enfermos
  • 1.4. Presos
  • 2. Personas dedicadas a la dimensión caritativa
  • 2.1. Los obispos y la atención al necesitado
  • 2.2. Los diáconos y la caridad
  • 2.3. Las viudas y su tarea asistencial
  • 2.4. El monacato y los pobres
  • 3. Instituciones y prácticas de acogida e integración de las personas más necesitadas
  • 3.1. Caja común y listas de necesitados
  • 3.2. Eucaristía y ágape
  • 3.3. Entierros
  • 3.4. Instituciones destinadas a diferentes necesidades
  • a) Hospitales
  • b) Otras instituciones dedicadas a los necesitados
  • Capítulo 3: Una casa-familia donde se compartía lo que se era y se tenía: la limosna
  • 1. Postura del cristianismo con respecto a los bienes materiales
  • 2. La limosna en las primeras comunidades cristianas
  • 2.1. La limosna en el Nuevo Testamento
  • 2.2. La limosna en los orígenes cristianos
  • 2.3. Desarrollo posterior de la limosna en el cristianismo primitivo.
  • Capítulo 4: Una casa-familia abierta al mundo: la familia, el espacio cívico, el Imperio y el mundo de la cultura
  • 1. La casa-familia cristiana
  • 2. Espacio cívico: la ciudad
  • 2.1. El mundo del trabajo
  • 2.2. El servicio militar
  • 2.3. La escuela
  • 2.4. Cargos públicos
  • 2.5. Espectáculos
  • 3. Cristianismo-Imperio romano
  • 3.1. Modelo radical
  • a) Modelo milenarista
  • b) Modelo disidente
  • 3.2. Modelo conciliador
  • a) Modelo de coexistencia pragmática
  • b) Modelo capilar
  • c) Modelo imperial
  • 3.3. Relaciones entre cristianismo e Imperio romano durante los cuatro primeros siglos
  • 4. Cristianismo y mundo de la cultura
  • TERCERA PARTE: Cuestiones abiertas en el debate actual
  • Capítulo 1: Antes de Constantino todo era bueno en la Iglesia, después todo está corrompido
  • Capítulo 2: ¿Modelo secta o modelo Iglesia?
  • Capítulo 3: Cristianización de los espacios y de los tiempos
  • Capítulo 4: Conexión entre institucionalización ministerial, ritualización sacramental y dogmatización teológica
  • Capítulo 5: Empleo de métodos tomados de las ciencias sociales (antropología, sociología, psicología)
  • CUARTA PARTE: Relevancia actual del tema
  • Capítulo 1: Cómo pasar de una mayoría social (cristiandad) a una minoría activa, consciente y feliz (fermento en la masa)
  • Capítulo 2: Evangelización «vía cabeza», «vía corazón», «vía estómago»
  • Capítulo 3: Hacia un cristianismo inclusivo
  • Capítulo 4: Servicio (diakonía), comunión (koinonía) y sacramentos (leitourgía), elementos imprescindibles de toda comunidad cristiana auténtica
  • Capítulo 5: Pasar del paternalismo de los benefactores al protagonismo de las propias personas necesitadas
  • Capítulo 6: Ni teología imperial ni absentismo político, cristianismo como alma del mundo (modelo capilar)
  • Capítulo 7: Conexión entre monoteísmo teológico y autoritarismo político.
  • QUINTA PARTE: Para profundizar
  • BIBLIOGRAFÍA
  • Bibliografía escogida y comentada
  • Bibliografía en relación con el primer apartado
  • ÍNDICE.