Deus Semper Maior principio y fundamento
| Autor principal: | |
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| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Santiago de Chile :
Editorial Universidad Alberto Hurtado
2014.
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| Colección: | Colección de filosofía.
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| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009425346406719 |
Tabla de Contenidos:
- DEUS SEMPER MAIOR: PRINCIPIO Y FUNDAMENTO, ERICH PRZYWARA S.J.; PÁGINA LEGAL; ÍNDICE; OBRAS DE PRZYWARA; Introducción al comentario del 'Principio y Fundamento'; Sumario de los pasos en este comentario; Claves histórico-teológicas; El estilo expositivo; NOTA DEL TRADUCTOR; ALMA DE CRISTO; I. Alma de Cristo; II Pasión de Cristo; III Llámame; ANOTACIONES; Ejercicio como disposición; 1. Ejercicio; Disposición; El triple 'para'; Atadura para libertad; Dador y receptor; Dador: ata y desata en el orden y manera de los ejercicios; Receptor: desde el interior de las cosas hacia distancia ante Dios
- Orden objetivo y llamado a la libertadAyuda para distancia; Mociones espirituales; Dador: ayuda próxima y conducción a regla objetiva; Receptor: ciego exponerse y distancia de adoración; Inmediatez a la Divina Majestad; Servicio; Selección para entrega; Ejercicios del atrio - Ejercicios de información; los Ejercicios; El apartamiento; Triple apartamiento: - desde aquí, sentido último de los Ejercicios y de la relación entre dador y receptor; PRINCIPIO Y FUNDAMENTO; Introducción; El hombre.; 1. En tanto cuerpo-espíritu; a) En tanto devenir-espíritu del cuerpo
- b) En tanto devenir-cuerpo del espírituc) En tanto ruptura de cuerpo-espíritu; 2. En tanto varón-mujer; a) Bajo la unidad de receptividad-creativa (de la mujer) en la naturaleza; en lo sobrenatural; en redención; b) Bajo la unidad de receptividad creativa (del varón); c) En tanto desgarro de varón-mujer; 3. En tanto esencia-común (miembro-común y fundamento común); a) Unidad-común del 'en' hacia el 'más-allá'; b) Unidad-común del 'más-allá' al 'en'; c) Ruptura-común; 4) Como centro, intersección, ruptura, y al interior de esto, como creaturalidad; a) COMO centro que remite a Dios
- b) Como intersección pendiente en Diosc) Como desgarro crucificado en el crucificado; '...es criado...'; 1. El de dónde de creaturalidad: de la nada; a) Creaturalidad, en tanto: nada para sí; b) Creaturalidad, en tanto: separado para sí; c) Creaturalidad: alejándose de, hacia; 2. El cómo de creatura: llamada; a) Creatura, como [llamada] desde el Dios Personal; b) Creaturalidad, en tanto: en el Dios Personal; c) Creaturalidad, en tanto: llamado personal de Dios; 3. El 'para qué' de la creatura: para que sea; a) Creatura, en tanto: 'es' ṕor sobre sí; b) Creatura, en tanto: 'es' en el ES
- c) Creatura, en tanto: 'es' que irradia el ES4. Actitud fundamental de creatura; a) Veracidad (correspondiente a: hombre como centro y 'alabar a Dios'); b) Humildad, (correspondiente a hombre, en tanto intersección, y 'hacer reverencia y servir a Dios'); c) Libertad (correspondiente a: hombre en tanto desgarro y 'salvar su alma'); ... para; 1. [el 'para'] en tanto 'hacia Dios'; a) 'para alabar, hacer reverencia y servir'; b) 'a Dios nuestro Señor'; c) En ámbito conjunto de naturaleza, sobrenaturaleza y redención; d) Y por eso, en fe, esperanza y amor; 2. 'Y 'mediante esto salvar el anima'
- a) Alabanza, reverencia y servicio, en tanto vida de oración
