Filosofia medieval y los trascendentales un estudio sobre Tomas de Aquino
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| Otros Autores: | , |
| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Pamplona :
Universidad de Navarra
2003.
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| Colección: | Pensamiento Medieval y Renacentista ;
52 |
| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009424692106719 |
Tabla de Contenidos:
- La filosofía medieval y los trascendentales; Legales; ÍNDICE; PREFACIO; INTRODUCCIÓN; 1. Filosofía medieval como "filosofía cristiana" (E. Gilson); 2. "El giro lingüístico"; 3. "El otro espíritu de la filosofía medieval" (A. de Libera); 4. Filosofía medieval y pensamiento trascendental; I LOS COMIENZOS DE LA TEORÍA DE LOS TRASCENDENTALES; 1. La Summa de bono de Felipe el Canciller; a) El prólogo; b) La sistematización de los "communissima"; c) Dios y la comunidad del bien; 2. La Summa theologica atribuida a Alejandro de Hales; 3. Los primeros escritos de Alberto Magno; a) "De bono"
- b) El comentario al "De divinis nominibus" de Dionisioc) La sistematización de los trascendentales hecha por Alberto; II ESTUDIO GENERAL DE TOMÁS SOBRE LOS TRASCENDENTALES; 1. La resolución en algo primero; 2. Lo primero conocido: el ente (ens); 3. El problema de la adición al ente; 4. Explicación de los modos especiales del ente: las categorías; 5. Explicación de los modos generales del ente: los trascendentales; 6. La derivación de los trascendentales; 7. Evaluación; III LA METAFÍSICA Y LOS TRASCENDENTALES; 1. El comentario de Tomás a De Trinitate, q5 a4, de Boecio; a) El texto de Boecio
- b) La exposición de Tomásc) La disputación en q5 a4; 2. La transformación del concepto de metafísica; 3. El prólogo de Tomás al comentario a la Metafísica de Aristóteles; 4. El método de resolución y la metafísica; 5. La importancia del comentario de Tomás a Metafísica, IV; 6. La investigación de los accidentes per se del ente; 7. La metafísica y el primer principio de la demostración; 8. La cuestión del ente y la historia de la filosofía; 9. Observaciones finales; IV EL ENTE COMO PRIMER TRASCENDENTAL; 1. La primacía del ente; 2. El conocimiento del ente (I); 3. El conocimiento del ente (II)
- 4. La "ratio" del ente: la actualidad5. "Ente" y "cosa"; 6. Conclusión; V LA UNIDAD COMO TRASCENDENTAL; 1. El Filósofo: la convertibilidad de ente y uno; 2. Tomás: la convertibilidad de ente y uno; 3. Trascendentalidad versus sustancialidad en el uno; 4. Trascendentalidad versus accidentalidad del uno (Avicena); 5. Lo uno y lo múltiple; a) La génesis de las nociones primarias; b) La multiplicidad como trascendental; c) ¿Puede proceder una multiplicidad del uno?; d) La oposición entre uno y múltiple; 6. El uno y lo compuesto; 7. La unidad y el bien; 8. Lo uno y lo verdadero
- VI LA VERDAD COMO TRASCENDENTAL1. Una definición "magistral" de verdad: "la indivisión de ser y aquello que es"; 2. "La verdad no está en las cosas, sino en la mente" (Aristóteles); 3. "Es la misma la disposición en el ser y en la verdad"; 4. La "ratio" que da Tomás de la verdad: "adecuación de cosa e intelecto"; 5. Las innovaciones de Tomás en la teoría de los trascendentales; 6. La convertibilidad de ente y verdad; 7. La verdad como un trascendental relacional; 8. Excursus: "lo verdadero y lo hecho son convertibles" (Vico); 9. Lo verdadero y lo falso; 10. El orden entre verdad y bien
- VII EL BIEN COMO TRASCENDENTAL
