Ubuntu Una Invitación para Comprender la Acción Política, Cultural y Ecológica de Las Resistencias Afroandina y Afropacífica
This book explores the concept of 'Buen Vivir' from the perspective of Afro-Andean communities in Colombia, emphasizing political, cultural, and ecological resistance. It compiles the experiences and practices of black communities in urban and rural contexts, reflecting their struggles and...
| Autor principal: | |
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| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Buenos Aires :
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
2018.
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| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009424430506719 |
Tabla de Contenidos:
- Tapa
- Índice I
- Índice II
- Índice III
- Presentación.
- Campaña Hacia otro PaZífico posible.
- I. Filosofía de la diversidad: Buen vivir y diáspora negra en movimiento.
- Ubuntu: una Filosofía no occidental que pervive en las raíces de las luchas negras en Colombia.
- Buen vivir, espiritualidad y memoria eco-ancestral de las mujeres negras. Desde África al Pacífico: el agua es madre-padre.
- Filosofías del río, territorio y sentipensamiento.
- Territorio (Derecho al espacio para el ser, Principio II del PCN).
- Filosofías del río.
- Recontando nuestra historia: mujeres negras y jóvenes de la Guardia Cimarrona por el cuidado de la vida y los territorios ancestrales
- Sus voces nos recuerdan lo caminado
- Nosotras las mujeres somos creadoras de vida y luchamos para que no se acabe la vida allá.
- El valor que nos dejaron nuestros ancestros es que debíamos luchar por nuestras tierras.
- Changuete rima prieto es el nombre de la Guardia cimarrona.
- Venimos también del Palenque juvenil del Palmar con jóvenes
- Mazamorrero, Buenos Aires-Cauca: se llegaron los paramilitares en el 2009, me fui pero regresé.
- Yo vengo de la Alsacia-Buenos Aires-Cauca y hago parte del Consejo comunitario y de la Guardia cimarrona en mi territorio.
- Buen vivir lo llamamos Vida Plena. Relatos de la diáspora negra desde el Patía.
- II. Objeción cultural al desarrollo y despliegue del Buen vivir de las comunidades negras: visión propia de pasado, presente y futuro.
- Luchas ante los despojos causados por la represa La Salvajina Voces y memorias de una desgracia.
- Los esfuerzos comunitarios para lograr la reparación de los daños.
- Caminos y trabas para el Buen vivir.
- III. Transiciones civilizatorias: alternativas al desarrollo desde el Buen vivir en diáspora negra.
- Otras economías posibles para otros mundos posibles: Buen vivir y tecnologías ancestrales
- Tecnologías ancestrales: relatos y experiencias en Ardovela y el Palmar-Santander de Quilichao-Cauca.
- Minería ancestral.
- Trapiche ancestral.
