La religión de la tierra en los andes centrales imágenes simbólicas y trasfondos ecológicos
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Salamanca :
Ediciones Universidad de Salamanca
[2014]
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| Colección: | Colección vítor. ;
342. |
| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009422141606719 |
Tabla de Contenidos:
- LA RELIGIÓN DE LA TIERRA EN LOS ANDES (...); PÁGINA LEGAL; ÍNDICE; NOTAS PREVIAS SOBRE LENGUA Y ORTOGRAFÍA QUECHUA; INTRODUCCIÓN; 1. El problema de investigación; 1.1. Justificación del tema de estudio; 1.2. Estado teórico-antropológico de la cuestión; 2. Planteamiento de la investigación; 2.1. Escenario de la investigación de campo; 2.2. Construcción del tema de estudio y objetivos de investigación; 2.3. Marco teórico y metodología de investigación; 2.4. La investigación de campo: tiempos, técnicas, informantes; 2.5. Estructura de la investigación
- FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA SS IIGG NN II FF II CC AA CC II OO NN EE SS DD EE LL OO NNAATT UU RR AA LL
- TTEE LL ÚÚ RR II CC OOCAPÍTULO I NATURALEZA, CULTURA, SIMBOLIZACIÓN: APROXIMACIONES SEMIÓTICO-ANTROPOLÓGICAS; 1. El lugar del hombre en la Naturaleza física: reflexiones interdisciplinares; 1.1. Naturaleza física y naturaleza humana; 1.2. La 'naturaleza de la cultura humana'; 2. El enfoque ecológico en la relación hombre-Naturaleza; 2.1. Naturaleza, cultura y adaptación en la obra de Roy A. Rappaport; 2.2. Las new ecologies y el enfoque ecológico-simbólico de Philippe Descola
- 3. Lo simbólico en la construcción de significaciones culturales humanas3.1. Lo simbólico-orgánico y lo simbólico ecológico de la Naturaleza física; 3.2. Semiosis y comunicabilidad del símbolo en la interpretación de la Naturaleza; 3.3. Los orígenes semióticos del símbolo: lógica y méritos de la filosofía peirceana; CAPÍTULO II SÍMBOLOS CULTURALES Y COMUNICACIÓN: LOS ENFOQUES DE LEACH Y RAPPAPORT; 1. Los símbolos culturales y sus fundamentos comunicativos; 1.1. Lo simbólico en la teoría antropológica del siglo XX; 1.2. Símbolo y comunicación: algunas posturas antropológicas
- 2. Signa y comunicación humana: el 'código binario' de Edmund R. Leach2.1. La interpretación humana en la creación de signa, signos y símbolos; 2.2. Lo intrínseco y lo arbitrario como 'metonimia' y 'metáfora'; 3. Roy A. Rappaport y el simbolismo de los referentes materiales en lo religioso; 3.1. El retorno de las significaciones culturales: la materia natural y significada; 3.2. El componente religioso en la significación cultural de lo natural; 3.3. Breve apunte sobre la visión rappaportiana de lo simbólico; 3.4. El ritual religioso como código comunicativo humano
- 3.5. De la autorreferencialidad a la canonicidad: la jerarquía de significaciones3.6. La flexibilidad aplicativa de la teoría ritual rappaportiana al caso patakanchino; FUNDAMENTACIÓN HISTORIOGRÁFICA LLAA TTII EE RR RR AA EE NN EE LL PP EE RR ÚÚ PP RR EE HH II SS PP ÁÁ NN II CC OO YY CCOO LL OO NN II AA LL; CAPÍTULO III AL FILO DE LA CONQUISTA DE LOS ANDES: VIDA Y RELIGIOSIDAD TELÚRICA DE ANTAÑO; 1. Naturaleza, hábitat y religiosidad de los antiguos pueblos andinos; 1.1. El desarrollo de la vida agro-pastoril en la sierra cordillerana
- 1.2. El manejo de los recursos naturales en pisos ecológicos
